费孝通:乡土本色

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的...

深入基层 深入群众——读《乡土中国》第一章《乡土本色》有感

在《乡土中国》第一章《乡土本色》中,费孝通先生开篇就指出:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”费孝通先生从人地关系的角度,把传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”。这里的“乡土性”是针对中国传统农业社会而言的,中国社会“乡土性”的根源在于土地,人们生于斯、长于斯,最后老死在这块土地。“我们...

《乡土中国》摘要——乡土本色

乡土社会的生活是富于地方性的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是有机的团结,后者是机械的团结,前者是礼俗社会,后者是法理社会。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡...

不离不弃的乡土本色

不离不弃的乡土本色文艺观潮作者：雷庆锐（青海民族大学文学与新闻传播学院教授）??女作家雪归（原名杨秀珍）从创作初期就致力于描写和诉说高原的乡土故事，她的创作题材多以她所熟悉的青藏高原河湟地区的城镇和农村为描写范围，对生活在这片土地上的父老乡亲的生存状况、处事原则、情感方式进行全景式的细腻描绘...

乡土本色(节选)

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。

2017年南京中考语文阅读理解练习题答案:《乡土本色》

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别(www.e993.com)2024年12月19日。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体...

讲座|中国人民大学赵旭东:从《乡土中国》中理解中国社会

赵旭东在讲座现场《乡土中国》开篇的一句话讲到一个概念叫做“乡土中国的乡土本色”,关于“乡土中国”的“乡土本色”,费孝通先生曾做过一个判断,即“从基层社会来说,中国社会是乡土性的”,这句话的核心含义是乡土社会所讨论的不是由精英所主导的上层社会,而是在最普通的大众生活中所观察到的基层社会是乡土性的。一...

孔学堂传统文化公益讲座|乡土中国及其变迁:在乡土中理解中国之一...

吴教授首先介绍了费孝通先生的经典著作《乡土中国》的主要内容，通过分析“熟人社会”“差序格局”等概念，解释了乡土中国的社会结构及运行特征。中山大学吴重庆教授做客孔学堂吴教授从乡土本色、文字下乡、差序格局、家族、礼治秩序等方面详细分析了乡土中国的特色与渊源，回顾了乡村跟城市的人文结构构建的不同，说明了...

充分发挥调查研究在人大监督中的作用

同时,根据草案规定,仲裁委员会组成人员中还有集体经济组织的代表和农民代表,农村居民担任仲裁员应当具备"在当地威信较高"等条件.集体经济组织的代表和农民代表来自乡土农村,熟悉当地风土人情,他们参与对仲裁活动进行把关,将把地方特色带到仲裁中来,由在当地威信较高并熟悉农村土地承包法律和政策的农村居民...

《乡土中国》之(1):乡土本色

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。