《乡土中国》:乡土社会虽然是无法的社会,但不影响社会秩序
《乡土本色》是对乡土中国的总结,通过这篇论文,我们可以更好地了解乡土中国。第二篇论文是《文字下乡》。这篇文章阐述了乡土社会的文盲并不等于愚蠢。乡下人并不是愚蠢,而是由于乡土社会的本质造成的。因为乡下人没有见过城市的世面,因此不明白如何应付汽车,这实际上是知识的问题,而非治理的问题。乡土社会是一个面...
费孝通:乡土本色
搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上,是我们认识事物的工具。作者简介费孝通,江苏吴江人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副...
“书香市监 笃行逐梦”|局长荐书|著作|余秋雨|柏拉图|乡土中国...
推荐书籍:《乡土中国》作者:费孝通推荐语:《乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的代表作之一,共收录了《乡土本色》《差序格局》《礼治秩序》等14篇文章,全文不到七万字,但字字珠玑。作者用通俗易懂的语言,深入剖析了乡村社区、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范等中国特色乡土社会结构和文化形态,将上世纪四...
乡土本色,从实求知——西南大学师生暑期对话经典《乡土中国》
研究生罗媛婧:《乡土中国》中提出了“差序格局”的核心概念,这是费孝通先生提出最具生命力的本土概念之一。“经典是讲出来的,没有持续的解读就没有经典”您认为在人类不断向赛博空间迁移的今天,“差序格局”是否发生了变化?博士生导师董小玉:费孝通先生将中国传统乡村社会的特征概括为“差序格局”。该理论主要是...
《乡土中国》摘要——乡土本色
《乡土中国》摘要乡土本色关键词一:乡土性基本观点:直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的,所以以农为生的人世代定居是常态。从基层上看去,中国社会是乡土性的。土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。
湘江周刊·悦读丨向本贵的乡土本色
向本贵曾任中国作家协会全委会委员,湖南省文联副主席,怀化市作家协会主席(www.e993.com)2024年10月26日。从事文学创作四十余年,发表文学作品800余万字。其作品以乡土为背景,以乡亲为原型,塑造了众多个性鲜明、形象逼真的社会底层人物形象;其创作始终关注底层民众的命运和生存状况,现实主义色彩浓厚。20世纪80年代是文学异常繁荣的时期,当年...
向本贵的乡土本色
向本贵的乡土本色马珂来源:《湖南日报》湘江周刊八卷本《向本贵文学作品集》出版之际,恰逢我应邀到怀化广播电视台参加《阅读沅水》电视访谈节目的录制。录完节目,我给定居怀化的他打了电话。听到我的声音,向本贵十分欣喜,相约晚上一聚。向本贵既是我的沅陵同乡,又是我有着三十多年友谊的良师益友。自我在北京做...
《乡土中国》:粘在土地上的人
一乡土本色《乡土中国》里所描述的中国社会的本色是乡土性的。中国的地理环境决定了自古以来大多数中国人便以农业为生,“日出而作日落而息”的农耕文明是他们最简单朴素的生活方式,种地是他们最普通的谋生方法。于是,在长期的农业生产实践中,在对天文、物候和农业气象的长期观察中,智慧的黄河流域的先祖们逐步认识到...
《乡土中国》:“通读”并“读懂”
比较的维度最多的是乡土社会与现代社会;其次是乡土社会与西洋社会和变迁社会;再其次是横暴权力与同意权力。从《乡土中国》概念或命名可以看出,不仅核心概念“差序格局”的得出是通过比较,其他不同的“子概念”也是在这一核心概念统领下通过比较、辨别而得以诠释的。
周末宜读书|乡村治理不能丢了“乡土味”——再读《乡土中国》有感
《乡土中国》一文中,费老用通俗简洁的语言,从乡土本色、文字下乡、差序格局、家族、礼治秩序、长老统治、地缘与血缘等方面展开叙述,尝试回答上世纪40年代“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。费老的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊体系...