《我想理解:汉娜·阿伦特访谈与书信》:读懂阿伦特的爱与自由
“我从未‘爱’过任何民族或集体。我只爱我的朋友”“恶没有深度也没有魔性,像真菌一样在表面生长,可以破坏整个世界”“这就是极权主义的基本特征:人对人的完全统治”……信件关于爱、自由与思考;关于恶;关于犹太人与大屠杀;关于艾希曼的争议;关于极权主义与国家安全;关于移民与同化;关于政治与哲学……这...
刘超、李雁玲:共情的概念谱系及其伦理新义
因此,海德格尔反对胡塞尔以“移情”概念作为理解他人的关键,因为胡塞尔所界定的“移情”意味着“他人就是自我的一个复本”,而海德格尔想要提供一种更根本的他者观念。情感在海德格尔这里退位,他用“共在”(beingwith)的概念来表示“此在”在这个世界上是与“他人”共同存在,而“只有在共在的基础上,才有移情的可能...
一切知识都是让我们意识到自己的无知|哈耶克诞辰125周年
因此,人们对于事物的概念是和相互对应的神经元产生关联,而人们的知觉经验就是各种神经元之间的叠加,比如对于奶茶这个概念而言,有专门的神经元对应“味道”,而另一组则和物质属性概念比如塑料杯相对应,这些神经元彼此的关联和叠加就产生了人们经验中对于奶茶这个事物的知觉。哈耶克在这里提出了一个类似康德主义的观点...
从“国语”到“日本语”:近代日本单一民族的神话是如何创造的
事实上,“民族”一词本身是在1880年后半期才开始成立的政治概念,它将生物学与文化的同一性作为创造“国民”(Na-tion)的基础,由“人民”与“种族”两个概念组合而成。将“民族”概念虚构出来以后,那么支撑起它的诸多文化装置,例如“国文”、“国史”、“国画”、“国歌”等等概念也就相继产生了。然而,就“国语...
深度| 随水:是什么让莫迪成为莫迪?一文读懂印度教民族主义意识...
之所以会有这样的情况,是因为印度教在历史上是一个很含糊的概念,它更像是一个哲学思想、生活方式、世界观的综合体;而且即便作为一种哲学思想体系,也是直到12世纪之后才开始慢慢统一起来的。印度教跟我们现代人理解的“宗教”并不太一样,这种宗教就跟印度这个国家一样,也是散装的,没有入教和叛教的概念,也没有高度...
深度| 随水:是什么让莫迪成为莫迪?一文读懂印度教民族主义意识...
之所以会有这样的情况,是因为印度教在历史上是一个很含糊的概念,它更像是一个哲学思想、生活方式、世界观的综合体;而且即便作为一种哲学思想体系,也是直到12世纪之后才开始慢慢统一起来的(www.e993.com)2024年10月23日。印度教跟我们现代人理解的“宗教”并不太一样,这种宗教就跟印度这个国家一样,也是散装的,没有入教和叛教的概念,也没有高度...
【地理教学】大单元教学十大核心概念解读,高考地理中的自然灾害
换句话说,教材的深度理解要深到教材的上位概念中去,要“深”到教材的深层意义中去,要“深”到知识与知识的纵横联系中去,要“深”到知识与生活的广泛联系中去。教材分析主要包括三部分:单元知识上挂下联(内容结构化系统)分析、单元内节与节之间及与目标达成关系(课标适切性)分析;教材处理意见。
学习中的“举一反三”
1.同化性迁移:不改变原有的认知结构。发生的是量变,例如:举一反三、闻一知十。2.顺应性迁移:需要改变认知结构。发生的是质变。3.重组性迁移:在重组过程中,基本经验成分不变,但各成分间的结合关系发生了变化,即进行了调整或重新组合。例如:将已掌握的字母进行重新组合,形成新的单词;对一些原有舞...
奥苏贝尔的那些知识点
一、遗忘的原因——同化说奥苏贝尔认为遗忘实际上是知识的组织与认知结构简化的过程,即用高级的概念与规律代替低级的观念,使低级观念发生遗忘,从而提炼和简化了认识并减轻了记忆负担,这是一种积极的遗忘。如:记住了勾股定理而忘记了书上例题的复杂演算过程。
一切的知识都是让我们意识到自己的无知 | 纪念哈耶克诞辰125周年
对他而言,概念并不是从经验中抽象出来的产物,相反概念成为了经验的前提。于是,在《感觉的秩序》中,哈耶克出现了一种自相矛盾的说法,一方面他采取了一种自然主义和因果关系来解释人的知觉和神经元之间的关联,这也是为后来学者所诟病的,哈耶克的主张似乎就和他自己批判的那些立场一样,用因果理论排除了任何主观性的要素...