《芈月传》服饰太浮夸? 专家解读先秦首饰文化
先秦生活:首饰是后宫女子不可或缺的重要物件。小说中,魏王槐曾赐给芈月首饰。书中写道:两个侍女自忙不迭地将这数个红漆匣子打开,但见珠光宝气,耀眼无比。楚国东临大海,头一匣便是全套珍珠饰物,从珠簪到明珠珰再到珠串,又有数粒龙眼大的散珠,想是用来缀在衣服或者鞋履之上。次一匣便是全套玉饰,楚国的荆...
先秦服饰审美背后的文化
先秦时期的服饰材质主要包括丝绸、麻布、皮革和兽毛等。丝绸作为一种高档材质,常用于贵族阶层的服饰,其光滑、柔软的质感和华丽的外观能够彰显贵族的身份和地位。麻布则被广泛用于普通百姓的服饰,它具有透气性和耐用性的特点,适合于农耕社会的劳动需求。皮革在先秦时期的服饰中也有重要地位,常用于制作披肩、鞋子等物品...
深刻认识铸牢中华民族共同体意识的重大意义
一是正确把握共同性和差异性的关系。增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。要推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同,在国家意识、公民意识、法治意识上不能有差异。同时,要尊重各民族在饮食服饰、风俗习惯、文化艺术、建筑风格等方面的差异。二是正确把握...
穿衣自由是妄想?历代专制王朝都存在服饰制度,颜色、款式皆受限
中国古代服装在颜色上的搭配选择,源于黄帝时代“天玄地黄"概念的产生。“昔者,圣人制元(玄)黄黼黻之服,以象天地之德";“元(玄)衣黄裳,以象天地之正色。"元即玄为黑色,黑色上衣和黄色下裳,是古代社会长期盛行的服色习俗,也是古代各阶层人士普遍认可的服饰色彩观念。但随着后来黄色成为帝王服饰专色以及文武官员视...
礼仪之大,服章之美 华夏文明中的礼与服饰
唐代经学家孔颖达云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”礼与服饰是中华民族的重要文化符号,更是华夏文明的重要组成部分。礼与服饰的关系,是在礼统摄下的礼与服饰的关系,其中,礼规定服饰,服饰对礼具有反作用,二者相辅相成、辩证统一。礼是一个文化概念,广义的“礼”,包括物质文化层面(礼器)、制...
穿越时空,楚国服饰何以惊艳世界?
马山楚墓出土服饰复原(来源:装束复原)成立于2007年的装束复原团队,运用科学的研究及制作方法,已复原700余套先秦至清代的装束和百余款发型、妆面,并在传统文化可视化道路上不断探索与实践(www.e993.com)2024年10月22日。配合这次“凤凰故国——青铜时代曾楚艺术展”,该团队根据马山一号楚墓出土文物复原楚国贵族女子装束。模特身着上下连属式袍服,或...
尚织汉服学塾:色彩、形制与礼仪,夏商周与春秋战国服饰对比
服装制度作为礼制的体现,贯穿于整个中国古代服装历史之中。它不仅是区分社会等级的工具,更是社会经济的重要支柱。通过服饰的“礼”制化,古代社会得以稳定内部秩序,维护其特有的统治结构。由此,人们的衣冠服制等级制度愈发严格,直至封建社会的终结。商周时期的服饰色彩,多使用“五方正色”,即青、红、皂、白、黄五种基...
历史上真有“先秦淑女步”吗,古人有哪些行走礼仪和规定?
而先秦时期,"淑女"通常指的是身份贵重、德行出众的女性。因此,她们大概率也需要保持小而轻的步伐,再配合服饰,就有轻盈的动感。,时长00:14随着时代变迁,女性开始裹脚。经过长时间缠裹的双脚变得窄小,导致女性走路不稳,摇摇晃晃,只能轻移小碎步。
龙年春节《年锦》美出圈,南京服饰专家说锦绣纹样吉祥意
黑白相建伟黼,黑青相间为黻,这样就有白、青、黄、赤、黑的五色,绣之于衣,就是五采。所谓“黼黻文绣之美”,先秦贵族服饰无不以绣有纹样为尊贵。于是出现了龙凤纹、云雷纹、山形纹、几何纹、花卉纹、鸟虫纹等。历代服饰纹样各有不同服饰纹样反映了人类生活及其文明的进步。战国至秦汉服饰纹样,从几何纹起步...
以美和雅而令人神往的北宋,如何展示平民化服饰风尚?
‘百工百衣’是对宋代平民百姓服装的统称。‘百工’是指普通官宦、绅士、商贩、农民、郎中、胥吏、篙师、缆夫、车夫、船夫、僧人及道士等等。‘百衣’是指各种不同样式的服装与服饰,包括穿袍服、穿襕衫、披背子、着短衫等以及梳髻、戴幞头、裹巾子、顶席帽等。”这是一个非常直截了当的解读,令我们对该概念的...