韦政通:荀学在思想史上的地位及其影响——兼论荀学在近代的复兴

新文化运动时,正统观念被打倒了,过去被正统派当作异端的,在这个思想解放的新时代,有机会被重新提出来,经过一番新的解释,逐渐恢复了他们在历史上应有的地位,因而扩大了思想史的视野。荀子也就是在这样的情势下,被提出重估,终于使学术界公认了他的价值。3.自19世纪中叶以来,在西方思潮的影响下,逐渐兴起一阵趋新...

李里峰|1920年代与中国革命的概念史研究

金观涛、刘青峰通过对90余个政治术语的意义分析认为,中国现代政治观念的形成经历了三个阶段:19世纪中叶以后是中国原有的政治文化观念对西方现代观念的意义进行选择性吸收;从甲午后到新文化运动前的二十年是中国人以最开放的心态广泛接受西方现代观念的学习阶段;而新文化运动以后,则是中国人对所有外来观念进行消化、整合和...

周月峰谈“梁启超系”与新文化运动

四川大学历史文化学院教授周月峰的近著《另一场新文化运动:五四时期“梁启超系”再造新文明的努力》(北京大学出版社,2023年10月)以这一群体为主线,重访“另一类”新文化理念,勾勒了一个“复调”的五四思想界。历史学家周锡瑞(JosephW.Esherick)在评价这本书时说:“周月峰在本书中以大量和详实的史料将读者带入...

王奇生:五四前后个人、国家、社会三种观念的变迁

傅斯年将海通以来中国人的“觉悟”分成四个阶段：第一阶段是“国力的觉悟”，第二阶段是“政治的觉悟”，第三阶段是“文化的觉悟”，第四阶段是“社会的觉悟”。在傅斯年看来，新文化运动尚处于第三阶段，而“社会的觉悟”是最后、最高的觉悟，以社会手段进行社会改革是中国必定要走的路。其实五四新文化人对“社会...

新家庭的六大趋势:年轻人主动断亲,女性决定式家庭

3.“孝”的内涵新文化运动后,独立自主的价值观逐渐受到重视,个体受到家庭的约束逐渐减少,但是,子女在情感和经济方面依然高度依赖家庭,与父母的双向情感互动取代传统孝道中的“顺亲”“无违”,孝而不顺、互相关心但不互相干涉,成为新的孝道标准。4.婚姻的自由...

艺术| 新时代音乐剧的创新表达与发展启示

三、坚守与创新:新时代音乐剧的发展启示新时代音乐剧的可持续性发展,离不开对于传统经典的坚守与适应,更离不开不断变更的创新发展(www.e993.com)2024年11月14日。新时代音乐剧,既要在适应性发展中彰显新时代内涵,又要用技术赋能创新剧目艺术表达,还要以跨学科意识创新人才培养教育教学理念,在守正与创新之间找到平衡,从而形成一个创作、制作、演...

从物质文化、非物质文化看中华文明“五个突出特性”

新文化运动的血,相当一部分资源,来自民间文化。在苏区、在延安、在各个解放区,革命文化的新思想,大规模改造利用民间文化。“创造性转化创新性发展”在那时形成高潮。在美术、音乐、戏曲、舞蹈、文学等领域,涌现一批革命文艺经典。比如《东方红》等革命歌曲,相当一部分脱胎于民歌。延安版画,也和民间美术有不解之缘。

中共党史研究︱自我与革命:1920年代的新知识女性

关于新青年的革命化，有以下三种论述产生过较大影响。一是“救亡压倒启蒙”说。该观点认为，新文化运动的主题是以西方个人主义思想启蒙实现社会进步，但其目标所指仍是国家政治，最终在国家利益和人民疾苦面前，政治救亡主题全面压倒了个体自由、个性解放的启蒙主题。个体的我在革命中是渺小的，它消失了。二是对20世纪...

中国式现代化理论体系的核心要义及其建构进路

新文化运动则对传统的文化观念和价值体系进行了批判和反思,试图引入现代文化和思想。而十月革命的爆发对中国的现代化进程产生了深远的影响。十月革命带来的马克思主义为中国人民提供了一种全新的解决问题和实现现代化的思路。对此,毛泽东指出:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动。”[6...

杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化

您对于新文化运动的个人主义思潮的深度检讨特别发人深省,个人主义在二十世纪中国革命中是被质疑乃至否定的,而自由主义者(比如殷海光)在反思现代中国的自由主义何以未能扎根,往往也会思考到个人主义缺乏深厚的根基的问题,您从中国文化传统脉络出发的反思独出机杼,强调了在科学主义和超人哲学影响下的五四个人主义,丧失了人...