孟院荐书丨苟东锋著《名教与名学:儒家价值理想的实践机制研究...
[2]于是我就明白,原来我的父母、祖辈及乡邻自带的那种儒家观念来自由他们世代延续的生活方式所积淀形成的文化心理结构,这套观念近代以来虽经摧残,却依旧活在民间。这种情况让我想起我们关中的一位名人乡党陈忠实和他的那部震动了现代文学史的作品《白鹿原》。自五四新文化运动开始,传统文化受到激烈批判,儒家的纲常名...
张灏:政教一元还是政教二元?|儒家|孔子|孟子|汉儒|道统|董仲舒|汉...
因而在儒家的入世观念里,德性是兼涉个人与群体生命,而群体生命的德化就少不了政治。讲到政治,原始儒家的基本典籍,如《论语》《孟子》仍然回到天命的观念;政治必须德化,而德化的原始典范就是尧舜三代的圣王体制。但深入去看,在圣王体制的后面,儒家的原始模式也隐然蕴涵一个更基本的理念:政治与道德精神是分不开的。...
4次舍身当和尚,大臣花4亿给他赎身,为了信佛,梁武帝有多奇葩?
普通末年其后,梁武帝先后四次舍身奉佛,进一步推动了佛教在梁境的鼎沸高涨。(1)建立寺庙的盛况先说立寺。普通三年(522)郭祖深上表讲,“都下佛寺五百余所”。当然,这些佛寺一部分是前代兴造而成的,梁初以来新造的,据《建康实录》里不完全的统计,约20所左右。《释迦方志》提供梁末建康城的佛寺数字是七...
蔡达丽 | 从历史到记忆:明清记忆之场中的冼夫人回忆形象建构
中国的文化大传统即夏、商、周三代礼乐文明,其于春秋崩坏,嗣后经孔子等儒学先师重阐,至汉代形成了以“仁”“义”“道”“德”为中心的礼乐文明秩序。魏晋南北朝“三教合一”的契机,使得主以纲常名教与政治伦理教化的儒家经典文化得以吸纳道、释之哲学思辨意识。至此,中国传统儒家士人的共享文化图式基本成型,它非但...
道教兴起,佛教传入,儒学衰落——魏晋南北朝再现“百家争鸣”?
魏晋南北朝的学术思潮和玄学思潮来说,都在一定程度上反映了当时一部分知识分子改革、发展和补充儒学的愿望。他们不满意把儒学凝固化、教条化和神学化,故提出有无、体用、本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。他们虽然倡导玄学,实际上却在玄谈中不断渗透儒家精神,推崇孔子高于老庄,名教符合自然。
从《红楼梦》里王熙凤的观念看纲常名教的式微
从《红楼梦》里王熙凤的观念看纲常名教的式微转自:法治日报□郝铁川(河南大学法学院教授)中国古代的法律思想到了明末清初,确实发生了转折性的变化,《红楼梦》对此有所表现(www.e993.com)2024年9月19日。它对宫廷官场的黑暗,贵族家庭的腐朽,科举制度、婚姻制度的不合理性,纲常名教的虚伪,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的、具有民主性质...
胡新生:儒家礼学三层次及其精神特质
儒家礼学有关纲常名教的思想与一般的等级观念有所不同,它的特点是强调家族伦理与政治伦理的贯通结合。儒家论国家秩序、政治等级、君臣伦理,必定与宗族秩序、亲缘等级、父子伦理连带论述,其要旨是要求将君视同父、将臣视同子。司马谈《论六家要旨》说,儒者“列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,不可易也”;又说,法家“...
儒家道德作用、危害及其初衷
三纲五常是调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则,被用于教化天下、维护社会伦理。禁锢思想三纲五常和名教观念,为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护,成为中国封建专制主义统治的基本理论,为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念,被写进封建家族的族谱...
晚清中国,告别“万历十五年”式的传统儒家道德治国
显然,两派分歧的根本原因在于其立法宗旨不同,即采取旧的纲常名教,还是采取西方近代法律理论作为立法宗旨。当《大清新刑律草案》遭到张之洞和各省督抚反对之后,清政府将它发回法部,要求重新修订。最后法理派不得不作出妥协,在新刑律之后加《附则》五条,规定犯“十恶”等罪,应按旧律惩办;卑幼对尊亲属不得适用正当...
雅昌快讯 | 共赴嘉会,共飨风雅 十竹斋北京2023春拍启幕
|提要|:宋乾道八年(1172),朱熹与其门人蔡元定、李伯谏、詹体仁等,据司马光《资治通鉴》、《资治通鉴纲要》和胡安国《举要补遗》等书,本儒家纲常名教,简化内容,纲为提要,模仿《春秋》;目以叙事,模仿《左传》,用意在于用《春秋》笔法,“辨名分,正纲常”。而创我国最早编年纲目体史书—《资治通鉴纲目》,开纲...