台湾女孩凭“清朝地址”找到祖先家乡:断了300多年的线连起来了

奔流新闻采访团队发现，闽南人民自古以来都有着一种深厚的寻根追祖情怀，强调家族血脉的连续性和家族传统的维系。众多谱牒典籍中，开卷之作常常闪烁“国有史，家有谱”的思想火花，足以见证闽南人对家谱的极端重视。这些谱牒不仅仅是记录家族历史和文化的媒介，更是家族传承的宝贵财富，代代相传于闽南的每个家族之中。

闽南地名反映的社会文化心理探究——以厦门为例

从上文分析可见,一方面,闽南地名的命名方式、用字特点、雅化形式充分表现出地域文化的个性特征;另一方面,闽南地名也能反映中华民族共有的社会文化心理,寄托中华民族的审美情趣和思想观念,透过这些地名我们深刻地感受到中国人的历史名人景仰、祈福思安心态、传统宗族观念和民间信仰。作者:张旸来源:《厦门科技》2024年...

文史钩沉:同安宗族械斗史略

宗族械斗主要是由于封建宗族思想作祟引起的。不少族人因此而家破人亡或终生残废，工农商学活动及社会治安极受影响，故绝大多数的民众是极为反对的。只要各级政府，各民间社团多作思想教育工作，消除各种引起械斗的因素，及时解决宗族间存在的矛盾，诸如合理划清山界、海界、水界，宗族械斗是能够制止，也是能够杜绝的。

祠堂石雕浮雕墙,只有闽南人对它很重视

祠堂就是用来给人们祭祀祖先,以同姓血亲关系的延续为纽带,形成宗族内部的凝聚力和亲和力。我们发现,在众多祠堂中都会有石材浮雕墙,而这些石雕墙上雕刻的图案大多通过象征、谐音、典型等手法来表达迎祥接福、劝学致仕、建功立业等宗族文化理念,例如24孝图就是比较典型的祠堂浮雕墙题材。在祠堂的外墙上,我们常常可以...

季风吹拂的闽粤:背山、望海、下南洋丨涟漪效应

所以我想问一下你们两位,比如说一些本土的民间信仰习俗,或者是那种大家族式的宗族观念,对于你们会不会有一些影响?如果不引入性别视角,而是从一种更加中性的角度去看宗族文化,它会给我们这一代人留下什么痕迹吗?许振华粤语里有一个词叫“讲耶稣”,这个词倒不是用来讲信仰的,是用来形容一个人婆婆妈妈、长篇大...

一个县城的妈妈们,制造全国三分之一的校服

上世纪80年代的惠安,人多地少、物资贫乏,人们纷纷背井离乡外出“走供销”谋生,在外省发现校服商机的惠安人,回到省内开始动员家族亲属招工、建厂,逐渐发展成今天完整的一条产业链(www.e993.com)2024年11月13日。闽南人最看重宗族关系,而螺阳镇的校服产业也正是建立在此之上。通过亲戚带亲戚,朋友带朋友,如今镇上大部分人都从事跟校服相关的岗位。

中国最贵的民间古建,到底有多华丽?

离开自己的古厝,在商船和海洋背后,有着更加错综复杂的人际网络。宗族与同乡的相互帮衬,共同托起闽南人的商业帝国,“敬祖、酬神、爱拼”的文化特性经久不衰,使得闽南诞生了如安踏、特步、九牧王、银鹭、金龙汽车等全国乃至世界知名的企业。从闽南出发的海上世界,至汉代已是一片繁荣。制图/刘耘硕...

闽南人多奉一尊神,像城市多种一棵树

像闽南方言,全世界有一亿多的人在讲,全世界能达到一亿人口的国家也没有多少个,对吧?很多年轻人到大城市打拼,故乡的概念变得淡薄。我在安溪出生、生活五十多年,能够奉献给家乡的东西其实微不足道,唯有通过书房书桌把家乡很多以往和正在发生和变化的事物系统化地写出来,交到下一代人手中,希望文化传承不要断掉。

这才是闽南!一边是拜神的“寺庙”,一边是敬祖的“家庙”

之功的感恩以及对中土原乡的怀念较之原乡更为刻骨铭心,故而产生更深刻的先人崇拜印象;另一方面是程朱理学在福建崛起后,其家礼制度被自认为经过了朱子过化的闽南人所接受并发扬光大,放大了闽南人对祖先的崇拜,且由精神层面上升至实体运作,如家庙的建设,族谱的编纂,祭祀的制度、尊卑观念的养成,以及姓氏宗族团结意识的...

话说闽南人(2021版)

反之,宗族意识强、商业意识形态强,利益意识强。都是山高皇帝远,闽南人和客家人的区别就在于:客家人有较强的国家意识。“国家兴亡,匹夫有责”,客家人总是念念不忘于殿堂之事,念念不忘于北方之事。闽南人不一样,闽南人心在江湖。中原纷纷纭纭的改朝换代对他们影响不大,他们更关心的是通向海洋的大门是不是敞开,...