王奇生:五四前后个人、国家、社会三种观念的变迁

他说:“中国古代的学者和现代心地忠厚坦白的老百姓,都只有‘世界’或‘天下’底观念,不懂得什么国家不国家。如今只有一班半通不通自命为新学家底人,开口一个国家,闭口一个爱国;这种浅薄的、自私的国家主义、爱国主义,乃是一班日本留学生贩来底劣货……有的人说:国家是一个较统一较完备的社会,国家是一个防止...

...嘉:从“想象受众”到“量化受众”:融合传播生态下新闻生产观念...

过于追求受众点击量造成很多新问题,例如一些媒体未经核实转发虚假信息,为了提高用户卷入度而建构的情感体验却激发了网络极化情绪……在专业性和流量之间,媒体应建立起新的行业规范,这亦是新闻生产观念创新的反思和修补。第三,新闻生产观念创新需处理好技术与人的关系。在大众传播时代,媒体从传播者本位出发强调职业生产者...

...史学名家系列讲座第203讲 | 黄纯艳:宋代财政思想中的农商观念

宋代并非单纯抑制市场,而是在“官商共利”的观念之下以更大的广度和深度干预市场。在市场商品结构上,官府对多种具有广域流通性的、农业不能自给的商品,茶、盐、酒、香,以及各类矿产等,实行禁榷或官营主导的官商联营,宋代建立了以汲取财政为目标的提举官和监当官系统,管理上述商品的产销,以及市场流通,国家实行多种...

人民日报刊文谈中华独特价值观:责任先于自由

在他看来,西方是个人本位,强调以自己为主;中国则是义务为主,强调尊重对方,“从个人本位出发则权利的观念多,从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”在现代社会,个人生存发展权利为宪法和法律所确认,当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值,或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值...

袁伟时|儒家传统困住了中国?

这里所谓“天朝”的观念当中就有华夷之辨，思想文化上以中国文化为本位，很强烈的倾向。而且整个中国文化的历史就是这样。有人讲我们中华文化非常宽容，没有宗教战争，外来东西很容易融入，比如佛学进来后成为中国传统文化的一部分，变为世界上保存佛学文献最多的国家之一，社会生活当中影响也最大。反而在印度佛学的...

密云区实施“八个提升行动”,迈进课程改革年

为了落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》精神,深化教育教学改革,探索拔尖创新人才培养机制和模式,密云区第六中学以“科技系列课程”“初高衔接课程”为突破口,依托研究院所丰富的科技资源和集团化办学优势,将学校科技教育需求与国家高端科技资源转化相结合,深度挖掘学生的潜能,打造特色科学领域课程,通过动手实践、成...

中华民族现代文明的四个向度

在此基础上,中华民族在人自身、人与人、人与自然、国家与国家等不同维度上形成了自己独特的文明观念,并在建构具有民族担当、历史自觉和人类价值的中华民族现代文明进程中呈现为主体文明、共享文明、生态文明、天下文明等四个向度。全面发展的主体文明文明归根结底是人的文明,文明的发展程度与人本身的发展程度具有...

杨一纯等:儒家的文化范式 —— 基于中美跨文化比较视角的考察

其二,“信”在儒学中也作为一种内化的主体性道德规范,在《孟子》《中庸》中常常出现与“诚”连用,强调“信”是一种内在善的表现和德性观念。在儒家价值观量表中这一测量体现为“信用”。儒家价值观量表开发后得到了一定范围的应用,中国文化链团队运用这套量表在20多个国家开展了跨文化数据的采集,并首次发现了一...

殊途与同归:基础教育学区化管理、集团化办学的比较与启示

2023年8月,教育部、国家发展改革委、财政部三部门印发《关于实施新时代基础教育扩优提质行动计划的意见》,数次提到“学区”和“集团”,要求“大力加强城乡学校共同体建设,健全学区和集团办学管理运行机制,促进骨干教师交流轮岗和优质教育资源共享,加快推进学区内、集团内学校率先实现优质均衡”。实际上,学区化管理、集团...

充分激发广大青年在中国式现代化建设中挺膺担当

共青团深化改革必须坚持党的领导,坚持青年为本与夯实组织根基、制度自信与开创文明形态、守正创新与破立并举、问题导向与实现界面重构、系统观念与促进组织一体的方法论,不断完善党领导共青团组织改革和建设机制,正确认识改革和建设的辩证关系,以全面从严治团巩固改革成果,加强分类指导,建立组织改革和建设效果的评估机制,完善...