一周文化讲座|诗歌不会是徒劳的吟唱
北京大学历史学系李隆国老师的新著《从罗马帝国到神圣的罗马帝国:3-9世纪的欧洲政治与政治观念》综合政治史、历史编纂学和思想史的研究路径,以“帝国”政治理念和政治实践的持存、形变和神圣化进程为线索,阐释欧洲中古政治转型道路。本次“文研读书”活动邀请了来自罗马史、欧洲中世纪史、中国史、社会学等领域的学者共...
罗新|超越民族主义的国家史观
帕特里克·格里在文章里概括地清理了古典时代以来欧洲各人群起源神话的变迁,在当前欧洲政治经济渐趋统一的背景下,对那种试图创造一个单一“欧洲民族”的史学努力,提出了学理上的质疑,因为这归根结蒂是一个如何叙述欧洲历史的问题。古典时代结束之后的欧洲,在漫长的时期内,欧洲各人群相信他们有共同的历史起源,这个...
一周文化讲座|诗歌不会是徒劳的吟唱_腾讯新闻
北京大学历史学系李隆国老师的新著《从罗马帝国到神圣的罗马帝国:3-9世纪的欧洲政治与政治观念》综合政治史、历史编纂学和思想史的研究路径,以“帝国”政治理念和政治实践的持存、形变和神圣化进程为线索,阐释欧洲中古政治转型道路。本次“文研读书”活动邀请了来自罗马史、欧洲中世纪史、中国史、社会学等领域的学者共...
中古英国思想的萌芽:自然权利和财产自由权,诞生的过程及发展
除此之外,自然权利中还包含人们获得维持生命的生活必需品的权利。财产自由权财产自由权是政治权力的前提,它决定政治生活中的话语权。在代议思想萌生的中世纪,谁掌握更多的财富,谁更有资格代表人民的意志。中古西欧教权和王权之争的实质性问题,在于财产的归属性和合法性。在当时,财产主要分为个人财产和教会财产,...
葛兆光:读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记,探寻中古宗教的...
“历元”——此为天师道学说之出发点,亦为其宗教、政治、经济等观念之基础。陈寅恪所谓道教重视人与自然的关系,可能与希腊罗马关注宇宙、自然与人的倾向类似,而这正是传统中国所缺少的。他认为,道教和儒家不同,特别关注自然与人的关系,陈寅恪一再提醒道教中的传统中国医学、天算之学之重要,这种古代知识的基础,或...
余英时人文思想的“盲点”
时至今日,它们仍然是科学哲学演化系谱中的核心概念(www.e993.com)2024年10月25日。余英时忽略掉中世纪欧洲文化内部的哲学冲突,反倒从“旁观者”的立场,强调“主智论”和“反智论”的对立,用柯灵乌的历史哲学来说,它是用这样的“历史建构”,在找寻西方文化中的“人文思想”和“人文主义”,结果是祇看到西方文化的“光明面”。然后再用移花接木的...
侯建新:中世纪英格兰国王的土地产权
“协助金”一类的全国性税收是非常态的,不变的是英格兰王国税收的基本原则,即全国性税收只能用于民众福祉,王室则靠“王领”收入生活,不能觊觎公共税收。此种惯例基于“共同同意”的元规则,即关乎众人之事须经众人同意,亦须众人出力,该观念具有广泛社会共识。国王本人也接受,并反复确认,直到15世纪中后期,英国国王依然...
古代中华文明与西方交往历程
16—18世纪,承担中西文化交流使命的主要是耶稣会士,他们既深刻地影响了中国人对基督教的观念,也深刻地影响了欧洲人对中国的看法。耶稣会士所塑造的整体中国形象,成为这一时期欧洲人认识中国的起点,是欧洲人勾画自己心目中“中国”的基础。率先入华传教的利玛窦,不仅传播了西方知识,而且试图把《论语》等中国经典...
一周文化讲座|伟大也要有人懂——纪念《呐喊》出版一百周年
在王苏辛新作《再见,星群》一书中,与你我有着相似成长经历,生活在相似的生活环境,或从事相似的职业的年轻人,独自漂泊,蓬勃生长,将外在的世界和内在的自我融为一体,从行走与思考中一遍一遍感受日常、感受大地——他们,正在去往辽阔之地。所有的前行,都在告别之后。11月4日下午,作家李宏伟、王苏辛,评论家季亚娅、贺嘉...
一周文化讲座|猫腻与中国网络文学_腾讯新闻
尽管佛教王权(BuddhistMonarchy)的传统并没有在中国历史上形成长期的、占据主导地位的影响,但是大乘佛教有关救世主弥勒和理想君主转轮王的观念,从魏晋南北朝到唐代数百年间,曾经对当时中土政治的理论和实践都产生了重要的影响。犍陀罗保存的大量图像资料,为我们理解佛教史及中古史的上述层面提供了学术契机,是值得深入...