七论“新子学” _中国经济网——国家经济门户

汉儒仅限于强调《孟子》羽翼六经的地位,宋儒则基于道统理念已然将《孟子》升格为经,并在元明获得官方认可后完全固定了下来。同时,我们也应看到,《孟子》入“经”后,《孟子》研究成为经书研究活动的一部分,但《孟子》研究凭借着自身固有的子学色彩给经书研究的风貌带来了一些新变:之前的经学注重师法与家法,特别强...

何俊:人文与理性辉映—— 宋代儒学的气象与精神

由于理学成为宋代儒学的主流,理性精神也因此构成整个宋代文化的底色;同时,宋代儒学的理性精神统摄了从认知理性到实践理性的各种形态,因此在理性的底色上不仅没有抹去经验的丰富性,而且使得这种丰富性寄身于理性而得到充分的彰显。可以说,正是宋代儒学理性与人文精神的交相辉映,才造就了宋代文化的极度繁荣。作者:何俊,...

嵩阳书院,古代“清华”,宋代理学发源地,书院三宝吸人眼球

除此之外,嵩阳书院内还有许多古迹古物,那碑林里,存放着从唐至清代的碑碣70余条;那传说中的二程手植槐,相传为北宋理学名家程颢在嵩阳书院讲学时亲手栽种的,还有存放于魏碑亭的中岳嵩阳寺碑,是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一。中岳嵩阳寺碑此外,嵩阳书院周边也是风光旖旎,景色宜人。峻极峰,作为嵩山主峰之...

宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想

华严禅思想的实践性格,充实了中国式的佛教智慧。进入宋代,佛教内部诸宗融合的思想有进一步的发展。尤其是诸多禅宗大德依据禅宗思想对华严义理进行了更为具体地运用,突出地表现在禅宗的五家分灯中,各家对于华严宗理事方法的运用非常普遍,带有明显的融教入禅的特色。在宋代的华严禅中,以临济一系为例,圆悟克勤和大慧...

姜寿田 | 国学概念的提出、辨析及书法与国学的关系

而心学实系由宋代陆九渊理学所转出。至此心学大兴而朱熹一脉理学寝衰。整个明代几无考据学之地位。明末清初,顾炎武、王夫之、黄宗羲、由明朝亡国之痛,而将其文化思想之失归之于玄学、宋明理学,故在学术思想上有一新的转换,即从理学到朴学,倡导经世致用。顾炎武认为:“君子学以明道也,以救世也,有一疑又反复参考,又...

从宋代玉狗看宋人审美,不服不行

宋代玉器受当时的文化艺术风格影响,清新雅致、形神兼备,极具文人情趣,毫无粗制滥造(www.e993.com)2024年11月25日。宋时治玉理念带有别显时代特征,明显有别于战汉时期的肃穆凝重,也区别于明清时期的繁缛富丽。宋代的美学思想最恰当地反映了华夏民族温和内敛又坚韧含蓄的民族精神,意境深邃而高远,因此历来为世人所称道。

周敦颐不用考试直接当官,写下《爱莲说》,还成理学真正的奠基人

周敦颐的理念与宋明理学中的“格物致知”颇为契合，这种深邃的思想理念正是他留给后世的宝贵遗产，也因此我们可以说，周敦颐的思想对后世产生了深远的影响。周敦颐在阐述诸多美德之后，进一步指出，圣人并非生而具备，实乃后天习得。通过不断学习与修行，常人亦可跻身圣人行列，即所谓“圣可学”之道。他强调，追求圣人之道...

枕水望山格局 理学书院滥觞

朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念、办学机制和教育规制,成为宋代乃至宋以后中国古代书院教育的基本规范。因此,朱熹复兴白鹿洞书院的意义,不仅在恢复一处前朝的先贤古迹,更重要的是实现了理学思想与书院教育相结合的传播模式,奠定了宋明理学依托书院的教育体制,形成不同派系和思想体系,并最终达到中国古代思想和古代...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念、办学机制和教育规制,成为宋代乃至宋以后中国古代书院教育的基本规范。因此,朱熹复兴白鹿洞书院的意义,不仅在恢复一处前朝的先贤古迹,更重要的是实现了理学思想与书院教育相结合的传播模式,奠定了宋明理学依托书院的教育体制,形成不同派系和思想体系,并最终达到中国古代思想和古代...

徐谓礼的理学烙印

武义徐氏家族,受吕祖谦、陈亮与陈傅良的影响,形成了讲求实学、直言敢谏与重视实干的理学思想。徐谓礼文书记载,其一生从政三十一年,共升官十一次。这背后蕴含着家学的力量,徐谓礼一生践行着开放包容,果敢坚毅,亲近基层的理念,在工作与生活中寻找平衡点,履行好自身义务,成为一个优秀的公务员与一位模范丈夫,爱国爱家。