武侯庙

武侯庙:指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处,如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙,在今重庆市奉节县白帝城西。丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。南阳:诸葛...

岑参咏成都_手机新浪网

唐时,“先主武侯庙”在成都府成都县之南,其前殿祀三国蜀先主刘备,后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮,此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”。庙前有老柏,黛色参天;庙后有古墓,巍然如山。“先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契”四句,简而言之,就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散,但他们...

锦城花木:草树云山如锦绣(上)

赵抃《成都古今记》说“先主庙西院即武侯庙,庙前双大柏,古峭可爱,人云诸葛手植。”不论杜甫在《蜀相》“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”对柏树的勾勒,还是在《古柏行》中“孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”对柏树的生动描写,甚至离开成都之后在《夔州歌十绝句》里“武侯...

览尽天下武侯祠、武侯庙,谁当属第一?

于是,汉昭烈庙旁就又有了诸葛亮的祠堂。明朝初年,朱元璋第十一子朱椿到成都任蜀献王,为了突显君权,将刘备与诸葛亮合庙祭祀,但百姓反而觉得是刘备的陵和庙搬到诸葛亮的祠堂里了,把这里统称为“武侯祠”。到了清康熙十一年(1672年),在原址上恢复修建,形成现今陵、庙、祠三合一的格局。成都汉昭烈庙(即所称的...

“寺”和“庙”是一回事吗?两者到底有什么区别?

汉代以后,庙逐渐成为祭祀中国的一切圣贤、神灵的处所,如孔庙、武侯庙、关帝庙、岳王庙、龙王庙、孟姜女庙、屈原庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙等。中国古代,差不多每一座城池都有一个城隍庙,而庙中所建“尸主”,大多有姓名可查,如上海城隍庙的“尸主”为元末明初的“东海名士”秦裕伯,昆明城隍庙(原址在今“...

“寺”和“庙”的区别 终于讲清楚了!

直到汉代以后,庙的演变形式逐渐丰富起来,明显由之前主流的“宗庙”形式演变成中国人供祭一切圣贤、神灵的处所(www.e993.com)2024年12月18日。如我们熟知的:孔庙、武侯庙、岳王庙、关帝庙、女娲庙、龙王庙、妈祖庙、山神庙、土地庙、城隍庙、孟姜女庙、屈原庙等等。▲澳门妈祖庙与佛寺相比,至少我们没有听谁说过将供奉关帝的叫做“关帝寺”,也没...

杜甫“诗史”绘就的文化地图

在成都时,杜甫拜谒过武侯祠,写下了《蜀相》《诸葛庙》;在夔州又写了《武侯庙》《谒先主庙》《八阵图》《古柏行》以及《咏怀古迹》其四、其五等,在深情咏叹中,杜甫对诸葛亮给予了崇高评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”因为诸葛亮才能卓越,品德高尚,受命于危难之际,让...

一辈子为诸葛亮写了20多首诗,三国迷杜甫还是个蜀汉忠粉

再看杜甫写的刘备,主要有《谒先主庙》和《咏怀古迹五首》之四等:蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫。翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近,一体君臣祭祀同。打开网易新闻查看精彩图片但是杜甫最为推重的却是诸葛亮,除了大家都非常熟悉的《蜀相》、《八阵图》等...

嘉定| 明明虞姬和上海八竿子打不着,为啥这里有条虞姬墩路?

汉殿秋风雌雄啼,江东抔土拜虞兮;项刘不足争墩客,谁把墩名误野鸡?所以,按多数记载,还是以祀虞姬为是。当然,奉祀吕雉的庙也有,黄渡舞阳武侯庙便在奉祀樊哙的同时,附祀了樊哙的这位妻姐吕太后。此外,还有呼之“渔姬墩”的,“相传以渔妇得名”。

活在中国人心中的诸葛亮

在云南嵩明县,有一座为纪念诸葛亮南征后与孟获会盟的祠庙。这座武侯祠始建于明代,初在嵩明城南,明万历四十年(1612)迁建于古盟台旁。如今原门楼已不复存在。现仅余一座由正殿、左右厢房及前楼、四面建筑合围而出60余平方米天井的小型四合院落,祠内存有明代和清代的两块碑记。其中明万历四十年《新建诸葛武侯祠碑记...