东汉孝堂山石祠的观者及其他
北魏的两条题刻直接称石祠为“孝堂”或“孝子堂”:“太和三年三月廿五日,山茌县人王天明、王群、王定虏三人等在此,行到孝堂,造此字。”(479年,刻于西壁内)和“景明二年二月二日,吴□□古来至此孝子堂。”(501年,刻于西壁内)这两条都有“孝”字,可以与前述申上龙题刻“感斯人孝至”,以及祈愿的...
王贵祥:土木、砖瓦、石铁、琉璃、彩画与中国建筑历史年轮
据《史记》:“桀为瓦室,纣为象郎。”这里是将瓦室作为了追求奢侈的象征。《史记》中关于“桀为瓦室”一语,有注曰:“案《世本》曰:‘昆吾作陶’。张华《博物记》亦云:‘桀为瓦盖’,是昆吾为桀作也。”也就是说,瓦是夏代人昆吾创造的。若果如此,则屋瓦在中国的出现不会晚于公元前15世纪。《周礼》中...
太子妃不想嫁,于是逃婚去当盖世大侠了,没想到太子暗暗保护
说到“鬼”这个字时,庄相善下意识停顿了一瞬,脸上也古怪地闪过一抹惧怕。虽然她的表情足够风轻云淡,班绍还是察觉到了她的不自然。他眯了眯眼,佯作不经意似的说道:“除了一些人云亦云的,现在府上有过闹鬼传闻的家主,每个都在朝中任有一官半职。既摸不清他想做什么,也难保会不会闯进哪去。”庄相善沉...
赵培丨东洋文库藏中原康隆钞本《古文尚书》之学派归属——兼论...
6.《泰誓中》“使下退桀命”,“桀”上,家本、康隆本皆有“夏”字。(康隆本“夏”字为旁补)7.《泰誓中》“以兵诛纣必克之占”,家本、康隆本皆无“纣”字。8.《泰誓中》“民所恶者天诛之”,家本此句作“民所恶者天必诛之”,康隆钞本作“民之所恶者天诛之”。9.《泰誓中》“宁执非敌...
何以为“家”:空间特质、哲学缘起与深刻危机
“家”字包含两个部分。上边是“宀”(mian,二声),代表有四面墙与顶的建筑。下边是“豕”(shi,三声),意指猪。家的象形内涵,有两种常见释义。一种观点认为,家标志着先民能够驯养牲畜,定居某处,生活殷实。另一种观点认为,家代表着传统的建筑形态,即当今西南山区少数民族仍旧保留的“上屋住人、下屋养猪”的民居...
最新汉字笔顺规则!再也不愁孩子写“倒笔字”了!
王字旁琅、刂立刀旁制、别、剑木木字旁村、杜、极八八字旁谷、分、公车车字旁辆、输、轻人人字头仓、全、合日日字旁暇、明、暗厂厂字旁原、压、历曰冒字头冒、暑、显力力字旁努、父父字头
厦门,「福建第一红城」|鼓浪屿|厦门港|厦门岛|鹭江_网易订阅
(夜空下的今日中山路,图片上方的马路,即鹭江道,其旁为鹭江,即厦鼓海峡,摄影师@林昉)1925年,中山路正式得名这一年,现代中国缔造者孙中山先生去世在他的身后大江南北的诸多街道、建筑、公园等纷纷以“中山”命名“中山”二字,是一个符号系统
司马迁《史记》五帝本纪之帝舜详解
瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,于是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。
在浙博看“海派三人行”:任伯年、蒲华、吴昌硕书画精品展出
”乃集北宋本石鼓文字书写而成。作品体现了秦代石鼓文厚重朴茂的特点,在线条上取中锋用笔,起笔藏锋,行笔从容不迫,在结体造型上取上紧下松之势,偶参以欹侧,丰富了章法的节奏变化。晚年所写旁参秦权汉瓦之笔意而化为已出,貌拙气酣,频出新意。这种遗貌取神的《石鼓》写法,体现了他所强调的“诗文书画有...
斗破苍穹分集剧情介绍(1-42集)_正北方网
纳兰桀一番话将订婚宴变成了结盟宴会,道貌岸然的说出联姻不成联盟在的含义。纳兰嫣然甚至说出三年之约,若萧炎三年后能在云岚宗击败自己,她愿终生为奴为婢。萧炎难掩心头怒火,大笔一挥,在婚书之上写上了一个大大的“休”字,纳兰家族的人逼迫萧炎道歉,见其不从直接一掌打了过去。萧战挺身而出替萧炎挡下,却因此...