恭喜杨笠,炸出“男拳”!|李红|郭麒麟|男女有别_网易订阅

把女性放到男性处境里去思考。诸如“哪个女人不生孩子,生完孩子马上下地干活”诸如“外国女人不坐月子”因为有些男人,永远不会站在女性处境思考。更可怕的是,许多女性还跟男性共情,认为“女权”不对,丢人,垃圾。正因为少数“女拳”偏激,女人才更应该出来发声啊。当所有女性发声,偏激的必然变成少数,绝大多...

男性审美下的压迫,日本女人的尿急走姿

中国古代王朝也有,人们常说,中国以前有两大畸形现象,一个是裹小脚,一个是太监,裹小脚是糟粕,我非常认可,都是灯红酒绿的地方,满足类似宋朝这种文人的变态需求而已,就是吃饱了撑的,爱折磨人,普通的老百姓家庭倒是没这种规矩,女人还得干活呢,走两步,摔三跤,你岂不是娶个祖宗回来了?

古代的中国女人为什么裹小脚?

在封建王朝,女人裹小脚除了把女人拴在家里做家务之外,封建统治者还有一层最阴险的目的,就是让女人一辈子窝在家里,妇人无才便是德,便于他们统治管理,可以更好地驾驭女人。另外,女人以做家务为主,那么男人就得承担更多生活的重担,就得一天到晚辛苦劳作。男人如果一年到头累成了狗,就没时间胡思乱想影响统治者的利益...

裹小脚,束腰,黑牙,古代各国女性,每一步走的都不易

束腰同裹脚一样,以自己的身体健康作为代价。束腰便是伤内在,一旦女孩绑上束腰带,整一天都别想着吃饭,连呼吸都是困难的。长期绑束腰的女孩,内部器官都不在原位。这两者不论怎么说,在外貌上看起来都是美的。接下来要说的这个,只能说尊重各国对美的欣赏。日本的黑牙美日本贵族间,流行着一种,放在现在我们...

我们长大了,儿时的童谣却仍唱着“会干活的女孩嫁得好”

朱介凡道,初时只以为那是春夏时节孩子们躲在户外游戏,月光下的世界如轻纱笼罩,童谣是为赞美月亮,后来知道它们只是借月起兴。其实,毋宁说“起兴”是更高级别的赞美,只有一种事物已然成为我们理解与感受世界的基底构成时,才会下意识地信手拈来:月光光,夜光光,船来等,轿来扛。

6岁小孩裹脚妇女齐上阵,这条抗战公路筑成,背后是三千人的牺牲

许本祯是保山市腾冲县人，他生动地描绘了当年时热火朝天的场面：“当时挖土方是没有机械的，完全用人挖，当时那个修路啊，就像接龙一样，各个民族都有，汉族、傈僳族、景颇族……还有些裹了小脚的女人，背了小孩子的，都来了(www.e993.com)2024年11月6日。那个路上，不是战场也像战场：爆炸声、坍塌声、哭声、叫声……”在波澜壮阔的历史...

清末上色老照片:家暴男被按在地上打板子,太监们聚在一起吃午饭

广州城郊下地干活的母女母女刚刚在稻田里干完农活,手上和腿上沾满了淤泥。值得注意的是母女二人并没有裹脚,都是天足,在当时以小脚为美的社会风气下,不缠足的女子太少了。清朝时期民间女子缠足成风,清廷不得不颁布了相关律法禁止缠足,但是收效甚微。

李鸿章之父李文安与曾国藩是同年,曾将父亲捡来的女孩娶下

小女孩虽然病治好了,可是却留下了一脸白点,虽然不是太明显,可是对于女子来说,这是个不小的缺陷。小女孩没有地方去,就留在李家,报答李老太爷的恩情,她什么活都干,由于没有母亲管教,她也不裹脚,这样干起活来更方便。小女孩长大后,大手大脚,经常和男人一样干活,所以沦为村民的笑料,不过她不在乎,她觉得这样...

曾代表封闭、落后的纹面女,十余年后将从独龙族消失

独龙族流行一个说法:女人纹了面,死后灵魂才会回到原来的地方。独龙族生活在偏远的滇西北深山,独龙江乡北部连接西藏,早年族人遭察瓦龙藏族土司掠卖为奴、满脸皆刺、栖息树上的苦难记忆早已烟消云散。但曾经被认为同裹脚一样迫害妇女的纹面风俗,转眼成了民族史研究的热题。只是纹面女一个接一个过世,整乡仅余27人...

不许女性缠足的“善政”,带来的却是民怨沸腾

“放任妇女缠足。”缠足问题成了一场民变的核心诉求之一,可见1929年的滕县民众,对国民政府推行的“禁止妇女缠足运动”,是多么地深恶痛绝——此类问题并非个案,据《成都国民日报》的报道,1932年,四川派了“放足检察员”下乡检查,结果这些人到了基层,“激起全村公愤,各家壮丁咸摩拳擦掌,准备缚而杀之”。