穿纸衣取暖,《清明上河图》外宋代百姓的真实生活

但是在宋代,纸张还是宋人日常防寒取暖的必需品,纸张被宋人做成衣服或被褥,成为宋代底层人民的生活用品。穿纸衣的习惯源自五代十国时期,军阀的残暴统治让人们穿不起绢布衣,只能用纸来代替,这个社会现象也延续至宋代。王安石形容边境战士吃不饱穿不暖,就提到了很多人只能穿着纸衣戍边。宋代政府救济穷苦百姓时,也常发放...

陈支平:明代家族社会转型及其观念变迁

明代这一系列社会生活的转型与变迁,都与基层社会的家庭、婚姻关系及家族组织密不可分。梁漱溟在《中国文化要义》中指出:“中国文化自家族生活衍来,而非衍自集团。”家庭和家族作为明代社会的基层组织,是社会的细胞,在明代社会经济发展变迁的促动下,同样也经历了重要的演化过程,从而使之适应于这一时期的时代变迁。虽...

三座宋墓,一部宋代社会生活史

……经过宿白的考证,若干过去很少见的器物,就好比是一个生人,一下子将姓名、年龄、籍贯、经历都给弄清楚了,生人就变成熟人了。”——孙机《白沙宋墓》是发掘报告中的经典之作,读完这本书,我们便能对宋代的仿木建筑雕砖壁画墓有大致的了解了。体量庞大的注释部分,更是为我们最大限度地还原出宋人的社会生活...

宋朝鹤立鸡群的经济文化优势,如何惨淡落幕?

他的立场是客观的,他赞颂充满市井俚俗之风的商业繁荣,认为这“模糊了人们之间高低贵贱的等级界限,改写了社会的权力结构”;对于宋朝“不知以俭为美德”的纵欲奢靡之风,他从现代经济学的角度分析认为,崇尚俭还是奢的不同价值导向代表了不同的经济模式:储蓄型和消费型。市场经济或现代经济必然是消费型经济,“奢侈带来...

古代文书与契约,如何影响人们的日常生活?

真正以民间生活为导向的文书起始于宋代,此时,土地开始私有,民间经济趋向活跃,与民间生活相关的文字日渐增多,但是由于民间文书属于社会的日常,所以存世不多。雍正元年(1723年),政府实行“摊丁入亩”制度,土地成为人们最重要的生产资料,证明土地财产的契约,成为人们证明产权最重要的证据,清代政府以契约为重要证据,对土地...

佛性与世俗之间——“明清佛教社会生活史专题工作坊” 纪要

2024年4月20日至4月21日,复旦大学中华文明国际研究中心与上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心联合主办了“明清佛教社会生活史专题工作坊”系列活动(www.e993.com)2024年11月20日。工作坊首先由清华大学圣凯教授主讲,特邀复旦大学李天纲教授、张伟然教授和朱刚教授与谈。圣凯教授以《明清佛教在唐宋转型与现代转型“之间”》为题作主旨演讲,着重梳理了佛教...

鲁西奇:宋代对海潮的认识与利用

沈括则注意到潮生时刻与海岸间的关系,说一般是“以海上候之得潮生之时,去海远,即须据地理增添时刻”。人们对潮时的认识,是在海岸上观察的结果。若溯河口而上,离海岸越远,潮生时刻就越迟。认识到潮时、潮位的地域差异之后,为了适应经济与社会生活的需要,宋代滨海人群越来越注意观察、记录、推算本地的潮时、...

我是内蒙古社科院历史研究所副所长翟禹,关于元代社会的日常生活...

我是内蒙古社科院历史研究所副所长翟禹,关于元代社会的日常生活,问我吧!元朝实现了中国历史上第三次全国大一统,疆域之广,族群之多,文化之多元,前所未有。元朝统治者以蒙古族为主导,并联合了汉、契丹、女真、党项等族。多元文化的交融汇聚使元代社会变得异彩纷呈,成为一个让人充满想象的时代。元代蒙古人与汉人的关...

焚香阅世了闲身——宋代香事

到魏晋南北朝时,焚香开始逐渐进入文人们的生活。唐时用香之风更盛,刘禹锡在《更衣曲》中说“博山炯炯吐香雾,红烛引至更衣处”,唐代文人将用香引为时尚,当时许多名家都有咏香、颂香之作。然而直到此时,因为香料珍贵,用香还只是停留在上层社会的行为。进入宋代,社会上对香料的经营与使用达到空前的高度,香料的使用...

文史丨原来不止现代人喜欢“沉浸式古装体验”,宋代文人也爱穿...

不过若要求严苛一些,即便有大量传世画作为证,也不能定论画中人物服饰就存在于宋代社会,而非文人画家的想象。所以,要证明这种风尚的存在,最有力的证据还是得看出土文物。1975年7月,江苏金坛茅麓乡南宋周瑀墓出土一批服饰,在很长时间里成为宋代男装的研究标本,这批服饰能够最直观地展示宋代部分男装的风貌。周瑀是南宋...