森林村寨乡亲们的幸福生活
“我们祖辈选了这个有山有水的好地方居住,每天都能够呼吸新鲜空气,住起很舒心。”“鱼泉村的森林覆盖率高,每天我都会上山巡逻,保护良好生态,让后生们能继续享受下去。”村民雷敏说。如今,有生态资源当底气,鱼泉村坚持以全域有机、全产业链有机的战略为引领,拓宽绿水青山就是金山银山的转化通道。村里充分发挥...
旧西藏老照片:富人的生活富丽堂皇,农奴们的生活如人间炼狱
他们的生活,和现代社会人们也没有什么不同,当要改革的风吹向西藏的时候,那些农奴主们慌了,他们不想放弃自己优渥的生活。当西藏真正解放,他们将会失去自己手里的土地,而他们也就没有办法再继续压榨那些农奴们了。所以他们使用一切的方法,来进行反抗,他们先是愚弄自己手下的农奴们,他们向农奴们传递一个思想,那就...
阿朵故烈带来的《茶记》,旋律中带着生活,让人祖祖辈辈的声音
阿朵故烈带来的《茶记》,旋律中带着生活,让人祖祖辈辈的声音2024-03-1916:21发布于山西|242观看0评论收藏分享手机看C位看音乐现场粉丝8245|关注0+关注作者最新视频1482|00:37雷美容携手雷青梅,演唱畲族民歌《采茶歌》,好茶配好歌2024-09-011395|03:11福建美女美如花,福建民歌声声入...
180张民国高清老照片 感受祖辈们当年生活的艰难困苦
1/175180张民国高清老照片感受祖辈们当年生活的艰难困苦2/175180张民国高清老照片感受祖辈们当年生活的艰难困苦3/175180张民国高清老照片感受祖辈们当年生活的艰难困苦4/175180张民国高清老照片感受祖辈们当年生活的艰难困苦5/175180张民国高清老照片感受祖辈们当年生活的艰难困苦...
开封犹太人是哪里来的?祖祖辈辈生活在河南,为何不重回以色列?
祖祖辈辈生活在河南,为何不重回以色列?文|青橘罐头编辑|ZYG对于犹太人这个民族,国人还是非常熟悉的,但对于他们的了解大多也都是“善于经商”和二战时“遭受纳粹迫害”。然而很少有人知道,直到现在中国的土地上,依然生存有犹太人。曾仕强曾经说过,生存在中国的犹太人,主要分布在两个地方:上海和开封。
开封犹太人:祖祖辈辈生活在河南,为何不愿重回以色列?
但是开封犹太人并不属于这些移民的范畴(www.e993.com)2024年10月2日。他们对以色列没有任何的兴趣和向往,也没有任何的资格和条件。他们已经失去了犹太人的基本特征:不会说希伯来语,不遵守犹太教的规则,不知道自己的祖先是哪个部落。他们也已经习惯了中国的生活方式:喜欢吃中餐、穿汉服、过中国节日。他们已经认同了中国的国籍和身份:拥有中国的...
知青往事:嫁给陕北农民成了留守知青,她说晚年生活有滋有味
当年一起到陕北插队落户的三十多名同学,就我一人和陕北农民结为了夫妻。因为这事,我父母多年不让我进家门,同学们也都觉得我不可思议,说我被爱情冲昏了头脑。其实,当年我并不是被爱情冲昏了头脑才和陕北农民结婚的,我决定和农民后生结婚时,是经过深思熟虑的。有关我的知青往事和情感生活经历,我分享给大家...
罗怀学|《云南布朗山》之“山寨生活”
罗怀学的《云南布朗山》影像文本,既是一个部落文明的图像志,又是展现布朗族民俗的生动图片库,罗怀学采用自然环境、生存方式、部落建筑等摄影语言,采用以自然和人的关系为主线的构图技法,借助人们热火朝天的劳动场景表现人们对土地的依恋,通过捕捉孩子们对工业社会产物的迷恋刻画出新一代布朗族希望摆脱贫穷落后生活的渴望...
艾丽丝·门罗走了,她笔下故事性最丰富的,仍然是角落里的女性
早在她小时候,爱读书的父亲就写了一本回忆散文《祖父们》记录父辈的生活。据门罗所说,她的父亲将一些散文发展成了短篇小说发表,这大概是门罗从父辈那里继承到的另一个基因,和在1861年的客轮上对着陌生乘客聊起祖先生活的老詹姆斯·莱德劳一样,莱德劳家族的人总有一种把自己生活变成故事讲给别人听的欲望,门罗也是...
大时代中的“小”儿童丨李旭:如果乡村回不去,富足的童年在哪里
在上世纪80年代,我所在村落的儿童生活是富足的,这种富足源于整个童年生活内容的丰富,有书中提到的民间游戏、故事、童谣等内容,正是这些内容让村里的孩童拥有了一个幸福健康的童年。在那里,孩童们生命充分、生活充实、精神充盈,大家生活在一起、玩耍在一起,构成一个儿童生活共同体,凝聚成一股抵抗或缓解来自成人世界压...