都市人向往怎样的“归园田居”
陶渊明《归园田居》描写了古代士大夫挣脱“樊笼”、退隐田园后的村居生活,而如今的现代都市人向往怎样的“归园田居”?今年5月,南京市农业农村局发起“莱斯乡村共享小院”计划,从郊区选出6个休闲农业集聚村、88栋农民闲置房屋面向城里人出租,不到5个月已吸引1000多位都市客下乡看房,但试点村因区位、配套、文旅成熟...
“田园大Ⅴ”陶渊明的归隐生活
“田园大Ⅴ”陶渊明的归隐生活公元405年(东晋安帝义熙元年),陶渊明在江西彭县做县令。不过八十多天,便声称“不愿为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活。陶渊明的归隐,打开了一个超越具体人生的境外之趣。在陶渊明看来,他的归园田居并不是人生的不幸,而是终于挣脱了枷锁,终于...
“江郎才尽”中的江郎是谁?江郎才尽前写一首诗,竟成陶渊明第六
甚至在宋代,文学巨匠苏轼也曾将其误认为陶渊明的作品来进行奉和。有时,这首诗甚至被错误地收录在陶渊明的诗集中,被误认为是《归园田居》系列的第六首。实际上,陶渊明的《归园田居》系列仅包含五首诗。然而,尽管江淹的这首诗是对陶诗的模仿,其艺术水平依然极高。例如,诗句“种苗在东皋,苗生满阡陌。”就...
陶渊明的两首“搬家诗”,写最俗的事,品最雅的味
但陶渊明在官场不肯趋炎附势,难忍上级派来的督邮傲慢无礼,愤而道:“不为五斗米折腰”,便挂印辞官,从此隐居柴桑,过起了“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的田园生活。隐居后的陶渊明是他创作的高峰期,《归园田居》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》、《饮酒》、《止酒》、《戒酒》、《停云》、《桃花源记》、《...
陶渊明的田园诗艺术
????“在昔闻南亩,当年竟未践。屡空既有人,春兴岂自免。”(《癸卯岁始春怀古田舍二首·其一》)是说他家的庄园在南亩。《归园田居五首》中的“开荒南野际”,也是这个地方。此处是陶家的庄园田业。但陶渊明此前并未来过,所以说“当年竟未践”。这句诗也可以释为:过去就知道我家有南亩田园,并且想去躬...
陶渊明的家风传承
陶渊明说“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞》),“矫厉”即矫揉造作,是自然的反面;又说“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居》其一)(www.e993.com)2024年10月20日。陶渊明的自然是返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情,按照自己的本性自然而然地生活,不抵触名教,不倡导养生求仙、长生不老,不受外界的束缚干扰,与大...
陶渊明:隐逸诗人之宗,不为五斗米折腰,成为田园风骨的傲骨逸士
2、久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居(其一)》陶渊明以诗意的语言表达了长久困顿尘世之后重获自由的欣喜之情。如同飞鸟挣脱束缚,重返蓝天绿野,他从繁杂的世俗枷锁中解脱出来,回归到纯净质朴的田园生活,字句间洋溢着对大自然无比向往与深切拥抱的人生理想。
陶渊明:从士族变成农民作家,有偶然有必然,还有一些历史的意外
陶渊明是伟大的,他的行为和思想对后世产生了深刻的影响,引来无数人的模仿。但是大多数人能模仿他的归园田居,却无法复制他的灵魂。他亦是独一无二的,他的人生经历,他的时代经历,几乎都难以复制,时光不会倒流,他亦成了古今之人难以超越的精神偶像。偶然的得失陶渊明的出身并不低,曾祖父陶侃,是东晋著名...
文史丨不鸡娃不放任!大诗人陶渊明是怎样教育自己孩子的?
清代石涛所画《陶渊明诗意图册之<归园田居·其三>图(局部)》。《归园田居·其三》一诗记叙了诗人躬耕劳动的场景。来源/故宫博物院最后,陶渊明在教育孩子时,要求兄弟间守孝悌、重团结,家庭氛围充满温情。他写《与子俨等疏》时已经卧病许久且病情有所加重:“疾患以来,渐就衰损,亲旧不遗,每以药石见救,自恐大...
不一样的笔法,不一样的陶渊明
陶渊明归隐之初,创作了《归园田居》,“归园田居”四字应该读作“归/园田/居”,“居”是动词、是对“归”的补充,而不能读作“归/园田居”,“居”不是名词。《归去来》在提及、论述陶渊明的隐居生活、田园诗作时,数次提到他的“园田居”宅院,这就是“误读”了。这些小的瑕疵可能只是因为本书是由单篇...