中华家训箴言集萃 | 家国情怀
出处唐·陈子昂《感遇诗三十八首》
陈子昂的恤刑理念及其镜鉴价值
陈子昂对此颇不赞成,他曾在《感遇诗三十八首·其十二》中暗讽:“世情甘近习,荣耀纷如何!怨憎未相复,亲爱生祸罗。”实际上,他就是在抨击武则天任用酷吏小人、纵容诬告陷害的做法。为了改变酷吏横行、淫刑泛滥的现实情况,陈子昂在垂拱四年(公元688年)和永昌元年(公元689年),先后向武则天上《谏用刑书》与《谏刑...
北京保利拍卖丨君子无事不离玉,五德咸备堪为友(下)
南朝任昉《百辟劝进今上》诗云:“是以玉马骏犇,表微子之去,今版出地,告龙逢之怨。”陈子昂《感遇诗三十八首》有“昔日殷王子,玉马遂朝周。”之句。也是以玉马为喻,谓殷亡而周兴。商代妇好墓中即出土过玲珑精巧的玉马,此后历代制作不绝。这件清早期青玉马,以大块青玉雕成,体量之巨颇为罕见。刻工繁简得当...
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。40首爱国诗词,你要的都在这里
这首诗表达了诗人对祖国的深切忧虑和对国家统一的热切期待。诗人虽然病骨支离,却依然不忘忧国,希望自己能够为国家做出贡献。他对祖国的热爱和对国家统一的执着追求,体现了他高尚的爱国情操。——10——牛首开天阙,龙岗抱帝宫。六朝春草里,万井落花中。访旧乌衣少,听歌玉树空。如何亡国恨,尽在大江东!—...
简述陈子昂针对齐梁文风的弊端所提出的文学理论及其意义
(一)兴寄说。陈子昂的兴寄说是指诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己的壮志情怀,而且以物喻人,托物言志,寄托自己对社会政治的主张和见解,可以说是他对自己的“兴寄”主张的最好实践和最明确注解。(二)风骨说。陈子昂的风骨说...
李广威震匈奴为何难以封侯,汉武帝:这个锅我不背
——陈子昂·《感遇诗三十八首》苦战功不赏,忠诚难可贵(www.e993.com)2024年10月18日。谁怜李飞将,白首没三边!——李白·《《古风五十九首》》吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,还嗟李广未封侯!——李嘉祐·《送李庶子致仕还洛》使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯!——杜甫·《将赴荆...
原创袅袅古堤边,青青一树烟。48句含有“袅袅”的诗词,仙气十足
——唐·陈子昂《感遇诗三十八首》白日缓缓西沉,秋风悄然兴起,让人沉醉在这份宁静之中。22袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。——唐·王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》秋风轻绕,烟雨绵绵,凉意中带着几分凄美,雨中的世界,更加显得清新脱俗。23斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。
课堂外丨在天水拜谒李广墓,追忆“龙城飞将”
每愤胡兵入,常为汉国羞。何知七十战,白首未封侯。——陈子昂·《感遇诗三十八首》苦战功不赏,忠诚难可贵。谁怜李飞将,白首没三边。——李白·《古风五十九》使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。——杜甫·《将赴荆南寄别李剑州》...
让文字插上翅膀 四川射洪云启书香节正式启动
吟诵者慷慨激昂、声情并茂演绎一代文宗陈子昂的《登幽州台歌》《感遇诗三十八首·其十九》,游客们同声吟诵、热血沸腾,这一刻,文字插上了翅膀,来到了更远的诗和远方。悦读共享空间里,射洪市文联主席马海燕对话中国作家协会会员蒲小林,就诗意生活抒发感受,引导现场观众在阅读里增长知识、开阔眼界、陶冶情操。现场...
诗润心田
中国人重视立身修身,在陈子昂看来,立身贵在廉洁清明、心底无私。这是中国人历来追求的君子之道。在《感遇诗三十八首》中,陈子昂再次以“圣人不利己,忧济在元元”,表明自己心系黎民、以天下为己任的宏愿。这便是唐人的风范。他们不是书生空谈,而是重修身而淡名利、明廉耻而守气节、知恩惠而思报国,个人的荣辱浮沉固...