道德经中的“道生一”,真是老子说的吗?战国楚简改写认知

在郭店楚简道德经中,老子还提出了“有状混成,先天地生,寂寥独立不改,可以为天下母,未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大”(传世版也有这一句,与之大致相同),讲述了“道”是什么。由此不难看到,老子眼里的“道”,其实就是“太一”,“太一生水”可以视为“道生一”,于是“一生二”生出“天地”,最后逐渐演...

你祖上有没有德,只看一个人就知道

《道德经·第四十二章》中讲:"道生一,一生二,二生三,三生万物。"老子告诉了我们万物的生成,以及运行的规律。同样,母亲也是我们一生的源头,母亲的爱和恩情,是我们一辈子都还不起的债。有一个年轻的母亲,名叫柳娘。她生活在山村中,只有一个儿子陪伴在身边。由于家境贫寒,她无力供养儿子上学,只能让儿子在家务...

老庄之“道”与中国式审美

“道”因其存在而有其体,因有其体而有其相、用,我们可以从体、相、用这三个维度来认识老子之“道”。(一)“道”之体老子认为“道”是天地万物生发的根源,是产生世界的第一原因和第一动力。它不生不灭,永恒常在,“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字...

“一二三四五”蕴含体现中国哲学韵味

老子说“一生二”,《易传》说“易有太极,是生两仪”。一是整体不分,二就是要有分别性,有高低上下、阴阳雌雄。一是统一,二是对立。辩证法讲对立统一规律,一定意义上就是说一与二(两)的辩证关系。对此,中国哲学有深刻揭示。最有代表性的就是北宋张载所说“一故神,两故化”,他讲“两不立则一不可见”“一不...

“一二三四五”蕴含体现中国哲学韵味-光明日报-光明网

????中国哲学内在于中国思想文化与中国汉字之中,一定意义上,我们从任何一个汉字都可以引出、说出一套中国的哲学。而这其中,中国的数字“一二三四五”又特别蕴含、体现着中国哲学的韵味。????“一”在中国哲学,可以说即是本体,也是工夫。老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为...

在我国古代文化中,最吉利的数字是几?既不是6也不是8

“道生一,一生二,二生三,三生万物”,出自老子的《道德经》(www.e993.com)2024年11月19日。在老子看来,万物都是由“道”演变而来的,而宇宙是从一片虚无通过爆炸分裂出小宇宙,小宇宙再经历无穷尽的分裂衍生出万物。这句话的三个数字被赋予了特定的内涵。“一”指的是世界诞生之初,天地一片混沌;“一生二”则指世界经过分裂形成天和地,因此...

练理不练力、练身不练招、练本不练标!

“太极者,无极而生,阴阳之母也。”(王宗岳语)《道德经》讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“道”即“无极”,也就是虚无;“一”即“太极”,太极即太虚,无极而生;“太”,广大,“虚”,空虚无物。太虚即空空荡荡,为体内真气填充,是身轻体健的源泉。太极依照真气的运行,动为阳、静为阴。“二”即...

宁高宁经营企业“1~10”

老子云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这既反映了大千世界、宇宙乾坤的构成规律,也为我们提供了一种大道至简的三维思维方式。宁高宁非常善于运用三维思维来提炼管理思想,他的第一部著作《为什么》中的96篇文章,都是用三个字来做题目的,如《为什么》《人在上》《商与文》《生物链》等,在《五步组合论》...

《道德经》揭示了什么“天机”,让西方思想界如此着迷?

老子放在现代,也是个硬角色。首先,老子的世界观不是古老的,而是高维的,很现代。传统的真理观,是要把很多东西固定下来。总结出一个不变的真理。但老子偏不。他说,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。唯一的不变就是变,世界上最确定的本质就是绝对的不确定。宇宙间唯一永恒的事情就是演化,它是最强大的...

老子“道生一,一生二,二生三”新解(下)

在《老子“道生一，一生二，二生三”新解（下）》一文中，作者对一的规定作了细致的解释，在此基础上，再对二、三解释一下。首先看一下历代学者对二、三的认知。其实这些认知，在上一篇文章中都已经说过了，但由于文章没有在百家号平台发布，因此这里再简单介绍一下。汉代河上公认为：二为阴阳，三为和、清...