佛祖的“神迹”:舍利子从哪里来

经过徒卢那婆罗门的调解,佛舍利最终被分为十份,八国国君、徒卢那、鸠尸那城各将舍利带回并建舍利塔供养。佛涅槃处的舍利塔,为佛教朝圣地之一早期佛教并不提倡偶像崇拜,也没有造像的习惯。佛教信徒在释迦牟尼涅槃后如想继续礼佛,就遇到了缺乏膜拜对象的难题。结成的舍利为广大佛教徒继续礼佛提供了极大的方便,后...

四大天王之前世今生|如来|明王|释迦牟尼|婆罗门教|文殊菩萨_网易...

历史事实是,古印度人的信仰体系中,从吠陀的没落到婆罗门教的兴起,此消彼长之间关系是既对立又有所统一的。释迦牟尼成道之后,依靠其影响力组成了一个反抗婆罗门的思想联盟,而这个联盟建立的前提一定是有学术亲缘关系的。因此,对于当时佛教来说,必然需要解决两个问题:一是如何看待释迦牟尼之前的师承;二是如何定位联盟内...

龟兹古城里有个湖叫作鸠摩罗什,佛塔和现代建筑共存,风光潋滟

没想到事后了解,原来这里就是“鸠摩罗什湖”,由于位置在城市之东,当地人又叫它东湖。一片湖竟以一个人的名字命名,“鸠摩罗什”跟库车自然有着极深的渊源:他的身世其实非常显赫,父亲鸠摩罗炎是当时天竺(现印度)国宰相达多的长子,在当时印度等级森严的婆罗门制度下,鸠摩罗炎一生下来就默认是父亲的接班人。母亲耆婆...

同安梅山寺宜善待“婆罗门佛塔”,莫使宋代文物凄然于草莽!

四座石佛塔则仅存两座,现一座在梵天寺,一座在梅山寺。两座仅存的西安桥石佛塔,被郑振铎定名为“婆罗门佛塔”,近几年,有学者指出,更为准确的叫法应该是“宝箧印经塔”,民间也有人称其为“阿育王塔”。泉州开元寺内便有两座。只不过西安桥这两座比开元寺的少了个“山花蕉叶”,也就是塔顶的角状物。宋代的...

从东南亚出发|兰纳国残影:清迈的佛寺与佛塔

这种世界观也被后来的大乘佛教和南传上座部佛教继承,而佛塔就成了须弥山的象征。早在南传上座部佛教(起源于公元前3世纪的斯里兰卡)流行之前,中南半岛有很深的婆罗门教和大乘佛教传统,因此清迈佛寺的这种空间布局实际上也体现了婆罗门教对南传佛教的影响。左为中国杭州灵隐寺平面布局图,来源于网络;右为柬埔寨吴哥窟平面...

王南:规矩方圆 浮图万千——中国古代佛塔构图比例探析

有学者认为密檐塔是三世纪天竺出现的与婆罗门教天祠形式相近的砖塔于南北朝时期传入中国,并与中国楼阁式塔的一些特点相结合而形成的(www.e993.com)2024年11月10日。1河南登封嵩岳寺塔(北魏正光四年,523年)嵩岳寺塔为中国现存最古老的佛塔,其造型之独特真可谓“前不见古人,后不见来者”——塔平面呈十二边形,为国内孤例。塔立面由下而上分...

佛教故事 | 丑女供养佛塔感得金色身相

佛教故事|丑女供养佛塔感得金色身相《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典,共有一百多个动人的故事,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

印度与加拿大,为何因锡克教反目成仇?

孔雀王朝阿育王定佛教为国教,佛教达到鼎盛时期,婆罗门教式微。阿育王曾派使节出走南亚各地,修建了无数的佛教建筑和佛塔。此时佛教也开始向世界各地传播。▲阿育王时期,孔雀王朝版图公元4世纪,恒河上游信仰婆罗门教的笈多家族通过军事扩张不断征服周边的小国,最终推翻了孔雀王朝的统治。笈多王朝的大力支持婆罗门教,力...

本性法师:从亚洲各国佛教传播本土化倾向看坚持我国佛教中国化方向

阿努律陀国王之前,蒲甘王朝多信附佛外道——阿利教,即某种密教,兴男女双修,甚至让僧人享有初夜权,为此,该国王统一缅甸后,整治密教,大兴原始佛教,开启大规模建寺建塔,典型如喜瑞宫佛塔,高40多米,据说,塔中当时藏有兰卡佛牙与中国玉佛,带有明显缅甸风格,对后来缅甸的佛塔建造,产生重要影响。他甚至反哺锡兰佛教,因...

地藏菩萨的原型——印度民间的土地神

因此,地藏经中所载所谓婆罗门女于佛塔寺大兴供养,以及光目女篇佛建塔寺等故事,显与佛教历史发展不相合。释迦时既无佛教的塔寺,他如何能说出地藏经来呢?至于释迦当时所住的房子,都叫做精舍,如竹林精舍等。所谓「寺」,这种称呼还是佛教到了中国后才有的。「清一统志」说:「汉明帝时,摩腾、竺法兰初自西域以白马...