本性法师:参透佛教三观智慧——因缘观、法界观、生死观
1、如果我们随顺因缘,那结果,就是出世。怎么讲:分析随顺因缘,我们会推断出真空、放下、自在、出世的结论。2、如果我们创造因缘,那结果,就是入世。为什么?分析创造因缘,我们会推断出妙有、提起、精进、入世的结论。3、如果我们和合因缘,那结果,就是救世,即以出世之心做入世的事业。因为,分析和合因缘,我们会推断...
汉传佛教八大派
诸法性空的"中道实相论",为此宗的中心理论,总说世间、出世间万有诸法,都是从众多因缘和合而生,是众多因素和条件结合而成的产物,这叫缘起,离开众多因素的条件就没有事物,事物皆无自身质的规定性,皆非实体,这叫无自性,也就是性空。三、天台宗1、特点以山命名的宗派;是中国佛教大师为适应本民族文化而开创...
何欢欢︱“转世”的意义
如果这一换乘是自在的,那么这种“转世”不但可以照亮漫长的修法之路,坚固成佛的初心,还可顺便以转世之身弘法渡众;但如果这一换乘并非因缘和合,那么作为末法时代之特征的“不自在转世”就只能自欺欺人,既无助于自我修行,更无益于引导众生,终究只是成佛路上的一段歧途,正所谓“万般将不去,唯有业随身”。浙...
佛教中的十大真谛:无常、空性、缘起、般若、涅槃……
七、缘起即“此有故彼有,此生故彼生”,是说明世间万物彼此依待而存在的法则。世间一切的事物,既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能现起和存在,一旦组成的因缘散失,事物本身也就不复存在。八、中道中道就是超越有无、增减、善恶、爱憎等二边的极端,如人生热烘烘的一味追求欲望享乐,或...
陆天然:世界一切皆因果
因是起因,缘是条件,果是结果。正如世间万事万物都有其特定的因缘而发生,世上所有的事都早已注定因果循环。就如同人生如戏,我们在人生舞台上扮演着不同的角色,有时被命运之神牵引着走向不同的方向,有时又被自己所掌控的人生路线牵制着走向未知的领域。在这个复杂的世界里,我们要学会敬畏因果,因为因果关系是...
本性法师《一月映万川》:止观禅法的法理依据
若念若法,无非因缘和合而有(www.e993.com)2024年9月26日。有则俱有,无则俱无。离念无法,离法无念。一念不动,则十法界了不可得。既动一念,便落一界。故须从动念时观照。凡夫念念不停,不善则恶。恶念为三途之因。善念又分上中下三种。如微小善念,则落人界。中等善念,则落阿修罗界。上等则为天界之因,落于天界。若起自度之念,求...
"般若三经"的 社会文化价值
《中论》卷四中说:"未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者."即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的.佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是"空".那么,什么是因缘呢?因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的...
仁清法师:因缘和合的时候 就是果报成熟的时候
即使是下品的人往生,他也有基本的条件和要求。佛教史上走了多少了,为什么咱们现在还在这里呢,因为咱们因缘不成熟,要么功德智慧不够,要么就是还没到舍这个报身的时候。一切皆是因缘和合,因缘和合的时候,就是我们说的果报成熟的时候,所以把净土法门说成是纯他力法门,我是非常不赞同的。
慧海慈航:妙察因果 正信佛教 世间万物皆因缘和合而成
“因缘所生法”是我佛关于世间认知的最高真理,只是于此谛理的体认也应以因缘法观之。仅凭外在的灌输、理性的禅观还是难以体认其中实相的,只有待众缘和合时,于此谛理的认知才能云开雾朗,顿见光明。现世中有很多人对生活没有正确的信仰与追求,常施躁动之举,就是因为他们尚未如理认识佛教的“因缘所生法”。
[视频]佛教论坛高僧解读两岸和合因缘
央视网消息(新闻60分):第二界世界佛教论坛在无锡继续议程,本届论坛开创了两岸以民间形式共同举办的大型国际性多边论坛的先例,与会的两岸高僧大德就此解读了两岸关系的和合因缘。来自台湾的星云长老,是倡议设立世界佛教论坛的高僧之一,对于已经年过八旬的他来说,坚持参加本届论坛有更多涵义,70年前,他正是在本届论坛...