2024官方首页:龙岸君粼欢迎您_龙岸君粼楼盘详情-售楼中心
2梯3户、2梯4户臻装大宅傲居深圳中央的建面约85-175㎡臻装大宅,以2梯3户或2梯4户的超低梯户比,定制圳央纯粹大户型住区,为城市高净值人士打造更舒适的归家礼制。一席大师打造世界级豪宅同款设计师,室内设计CCD-郑忠先生创立,全球酒店室内设计排行第一。园林升级山水比德,连续3年蝉联时代楼盘中国地产...
刘未:南宋临安城在中国古代都城史上的地位
三、南宋临安城礼制性受旧城格局及行在性质约束未能充分体现中国古代都城规划的重要特征之一是对礼制性的重视。南宋临安城作为由地方城市改造的行都,新增的宫苑、坛庙、官署难以按照理想原则统一规划建设,只能利用官方掌控的个别地段安插调整。并且,行在所的性质也使得各项建设多以实用为宗旨,从而降低了对礼制性的要求。
施风蕾|后民法典时代关于形成扶养关系继子女继承权的思考
中国古代传统礼制中,继承制度主要由“承祧”和“析产”两方面组成,“承祧”即身份继承,“析产”即财产继承,其中身份继承的重要性远远超过财产继承。西周时期,我国社会奉行嫡长子继承制,即嫡长子基于身份获取家族的大多数财产以确保家族财产的集中传承。汉代虽在身份上仍贯彻嫡长子继承制度,但在财产方面开始出现“诸子均分...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要_腾讯新闻
魏晋南北朝也是礼制建构自觉地受经学指导的时期,在郑玄礼学与王肃礼学的不同影响下,郊天礼分化出圜丘与南郊二礼,随着郑学与王学影响力的消长,郊、丘礼的设置也在不断的变化之中,从中可以看出礼经的诠释与礼制建构之间非常复杂的关系。曹魏与西晋时期分别遵从了郑玄与王肃之学,东晋以及南朝的礼制建构则是杂糅了郑、...
刘丰:礼的损益与中华文明的连续性
《礼记》中指出礼的基本原则是“礼,时为大”(《礼记·礼器》),这是战国时期儒家礼学思想的一大贡献。重时、守时是儒家的重要思想,这在易学当中有非常充分的体现。这种思想反映在礼上就是要讲权变,即注重灵活性。《孟子·离娄上》记载了孟子与淳于髡关于“男女授受不亲”的礼制原则的讨论,孟子认为,如果在特殊情...
北京中轴线申遗成功!为何申请?如何申请?
3.礼制与秩序的象征文化意义:中轴线不仅是城市的物理中心,更是文化和精神的象征(www.e993.com)2024年10月4日。它体现了中国古代的礼制文化和秩序观念,通过建筑和景观的布置来传达皇权的权威和国家的尊严。具体表现:中轴线上的建筑如天安门、故宫、天坛等,都是中国古代礼制文化的代表。它们的布局、规模和风格都严格遵循了礼制的要求,体现了皇权...
郭明 盖丽艳:浅析红山文化的玉礼器与玉礼制
由玉器的使用可以简要归纳红山社会玉礼制的两个主要原则。第一,以器物的组合与种类作为确定地位等级的首要原则,以三类器物的不同组合方式彰显红山文化晚期的社会秩序。斜口筒形玉器和属天类玉器出现时间较早,上层积石冢阶段第1段分别随葬斜口筒形玉器和属天类玉器(双鸮首玉饰)的墓葬共同作为最高等级个体,形成了以...
问答:东林党到底是些什么人,究竟代表谁的利益?|文史宴
到明神宗晚期,因为朝局变化,当年被罢官的一些东林人士得以复职,并且朝廷上有更多人甚至一些内阁辅臣如叶向高、王家屏等也比较认同东林人士的理念,东林人士在朝堂上的实力有所增加,他们为了实现自己的理想,也为了维护儒家礼制也就是他们坚持的原则,使用了一些手段扶持明神宗的嫡长子朱常洛,瓦解齐楚浙党的同盟,终于在...