“西湖美学研究”工作坊第一期在浙江大学召开

刘云华教授指出研究美学的人对审美经验有一种本能性的体验,是一种全身心的沉浸式体验,服装和时尚本质上研究的是人,能够凸显人的内在本质,杭州是人间天堂,能够在这里生活和开展研究是一种幸福。浙江大学哲学学院王杰教授做了题为《人类学视野下的遗产审美:以杭州西湖的美学研究为例》的主题报告,他从文化经济时代“遗...

日式美学背后的底层逻辑

通过日式建筑和电影例子，我们应该大致能明白，日式美学擅长表达意象与意境。相较于注重整体和宏观的中国美学，日式审美更注重微观美的淬炼，也因此被称为：特写美学。这种特写美学主要是受到了禅宗影响，禅宗本身是洞察生命本质的哲学，认为“细微之处有神灵”。所以日本人也习惯于从微观和局部视角去观察世界。这里插一句...

彭富春《美学概论》讲义(一)丨美学的由来

一方面是形而上的思辩,如对于所谓美的本质,美感的本质和艺术的本质的追寻等;另一方面是形而下的分析,如一些审美现象的描述,审美经验的归纳等。一般而论,人们将美学分为哲学美学,心理学美学和社会学美学等。哲学美学是关于美学基本问题的哲学思考,它将美学的基本问题置于哲学的基本问题之中。如同心理学美学是从心理学...

程相占教授作客同济高等讲堂,主讲“天地大美:走进中华生生美学”

他指出,“生生美学”就是以中国传统生生思想作为哲学本体论、价值定向和文明理想,以“天地大美”作为最高审美理想的美学观念,它是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应。随后,程相占教授提出了“生生美学”的十六字内涵,即“美者自美,因人而显;生态审美,生生不息”,他以人类中心主义的审美为反例,指出...

探寻美的本质 追求审美人生——访哲学家叶朗教授

美的本体之所以是“意象”、审美活动之所以是意象创造活动,就是因为它可以照亮人生,照亮人与万物一体的生活世界。美学研究的全部内容,最后归结起来,就是引导人们去努力提升自己的人生境界,使自己具有一种光风霁月般的胸襟和气象,去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。

访谈| 读懂“新中式”的审美价值与文化意义——学者谈文化自信...

因为“新中式”所代表的是中国人返本开新的审美生活方式:所谓“新”,即是适合当代生活;所谓“中”,就是承续中国传统;所谓“式”,则是形成当代模式(www.e993.com)2024年11月28日。“新中式”的当代盛行,显现出“生活美学”的复兴大势,它不仅是中国式生活的复兴,而且还是中国式美学的复兴。当然,广义的“新中式”,并不囿于着装与家具,而是拓展...

宋士之骨——元明画从龚开谈起(之四)

龚开如何在宣纸上表现天马的“本质”?“纸本水墨”的本质天马长什么样?他把我们带入庄子“庖丁解牛”的美学场景之中,那是一次全面的高级审美活动,展示了“庖丁”如何“解牛”,让我们看到了“庖丁”以其审美之刃对“牛”的深刻的解剖。庄子把一个血淋淋、脏兮兮的屠牛场景,转化为审美的戏剧性的活动,展现一幕...

极致美学风格如何反映时代本质?

中央文史研究馆馆员、著名文艺评论家仲呈祥高度评价该剧自觉从文学名著中寻找营养并以鲜明美学风格和艺术特色开辟出电视剧反映改革开放新路,其精益求精的艺术态度也值得充分肯定和借鉴。他也指出,《繁花》在反映时代的本质,在精神气象的深度、广度、厚度方面还有提升的空间。(吴月玲)...

以美育人 以美成人

将中华优秀传统文化的审美本质进行提炼,在审美层面上展现中国精神、中国价值、中国气派,是中华民族对于美的一种理性的抽象概括,其在继承创新中不断发展,在应时处变中不断升华,积淀着中华民族最深沉的精神追求,呈现出鲜明的时代特征,是中华民族审美意识的集中体现;而中华美育精神,则是中华美学精神在民族实践活动当中的...

哲学| 从主体到身体:西方美学建构的两个关键环节

于是,正是在由“此在”到“身体”的转换中,美学学科建构的现实化契机得以呈现。近代思想之所以将美学建构的核心问题归结为主体的审美感受,是因为在主客二分的传统思想背景下,外在的对象因自身的非本质性注定是被消解的对象,却不意味着审美存在只能是主体内在的鉴赏能力,想要完成美学体系的建构,审美存在须得走出主体...