五子登科画像石
2016年10月28日 - 正北方网
五子登科画像石出土于元上都遗址东南7公里处的砧子山元代墓葬区。五子登科画像石是能工巧匠在表面打磨平整的青灰色石料上,用剔地浅浮雕手法雕刻出的一幅温馨恬然的风俗画。画面中有一棵柳树,还有一座木构住宅的大门,五个童子正在摘取树梢上的风筝。古代“棵”与“科”通用,童子攀登树木,称为“登科”。这幅画名为...
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牛年寻“牛”——来博物馆打卡寻访“牛文化”
2021年2月23日 - 百家号
五子登科铭带牛座铜镜。
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牛年寻“牛”
2021年2月23日 - 人民网陕西站
五子登科铭带牛座铜镜:牛呈俯卧状,回首看向牛背上方的铜镜,形如犀牛望月。铜镜上有四字铭文“五子登科”,寓意吉祥。这些或雄壮威武或憨态可掬的牛,带给人们的是乡土乡愁的美好,是沧桑岁月中的历史印记,并让人们从中汲取到勤奋务实、开拓进取的精神力量。记者在馆内看到,许多家长带着孩子在这里参观。王梅女士说:...
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“九连环”都有全国大赛了?这些潮流玩具让千年文物“活”起来
2018年9月11日 - 北晚新视觉
“塔儿爷”取材于妙应寺的白塔,“兔儿爷”是文创的外壳,通体透明,五官是白色,在外壳之内是一个等比例缩小的白塔,颜色也是洁白如玉。“钱儿爷”取材于北京市古代钱币展览馆的“五子登科”和“康熙通宝”,它的外壳是一个黄色、通透的“兔儿爷”,体内仿制的是“康熙通宝”铜币,底面则是“五子登科”钱币的印章。
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【雅昌专稿】宋徽宗自比锦鸡“五德俱全” 带你走进有趣的“鸡文化”
2017年1月6日 - 新闻雅昌艺术网
早在汉代,人们就开始将鸡人格化了,东汉时期的画像石和画像砖中,便有鸡首人身的守门神。这一时期的鸡首人身多为坐像,是引导亡者灵魂前往阴间世界的神物,具有驱邪的神性职能和升仙的功能。到了唐代,十二辰中的鸡也是鸡首人形,只是这时的鸡首人身多为立像。直到清代圆明园中的十二生肖水钟的鸡生肖造型,也还是鸡首...
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