世界最长“活”史诗《格萨尔王传》传唱千年的民族艺术瑰宝

其中一部诞生于西藏雪域高原的史诗,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2009年入选联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”,与蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》并称为中国三大英雄史诗,被誉为“东方的荷马史诗”,是迄今为止人类所拥有的篇幅最长、内容最浩瀚的“活”史诗——它就是“格萨尔”史诗。

东西问·古典学 | 张文涛:古典文明研究为何绕不开荷马?

首先,荷马史诗是西方文明的第一“圣经”,在希腊文明中所处的位置,与《摩西五经》之于希伯来文明、儒家六经尤其《诗经》之于华夏文明是一样的,都是各自文明首要的教化经典。换言之,从文明互鉴角度看,以中鉴西,荷马史诗在希腊文明中实具有“经”的性质和地位,这就是柏拉图说荷马是“最伟大和最神圣的诗人”,是“...

文化传承发展百人谈??丨在口头文学中感受故事的语词如何流淌...

荷马史诗等西方史诗,如今早已没有活形态的演述,这给研究带来很大困难;我国不仅拥有大量的史诗传统,还具备西方史诗无法比拟的“活态传承”优势。“口头传统研究的体系化发展,必将带来对人类表达文化的整体反思和知识框架的重新整合,在新时代的人文学术领域中,中国口头传统研究必将在国际舞台上作出新的贡献。”朝戈金说。

扬·阿斯曼逝世纪念:文化记忆——我们如何对接当下与过去? | 社会...

《出埃及记》开始形成文本的时间大约与荷马史诗的生成同时,即公元前8世纪末,正如荷马把青铜时代末期的特洛伊战争视为希腊人最值得记忆的事件,《旧约》的编纂者把出埃及视为以色列民族生死攸关时期的核心事件。他们急于确定和确立具有奠基性意义和规范作用的过去,这个过去构成了相关民族政治、法律、宗教和文学艺术的源泉。

??扬·阿斯曼逝世纪念:文化记忆——我们如何对接当下与过去? |...

在希腊化区域里,亚历山大的语言学家们整理和阐释希腊传统的活动促成了经典的诞生;对亚历山大和其他地方的希腊人来说,《荷马史诗》是后世无法企及的巅峰之作。在中国,孔子学说和道家学说逐步成为具有规范意义和作用的经典,不仅是学生识字习文的范本,也是文人修身养性的依据,同时还是统治者有效行使权力的指南。这些经典...

“文化记忆”理论奠基人扬·阿斯曼逝世

究竟什么能够进入到文化记忆中是由时间决定的,就像是畅销书和长销书的区别(www.e993.com)2024年11月22日。与社会记忆相反,文化记忆有一个固定的时间视阈,一般能够跨越2000-3000年,不会随着时代变迁而改变内容,被一些固定点固化了,在西方,就是《荷马史诗》《圣经》这样的固定点。中国和印度文化精神基础来自于公元前2000年。

欧洲最早的文明却不是欧洲人创造的,克里特文明的土著居民到底从何...

希腊的《荷马史诗》提到过米诺斯王国,说克里特岛有90个城镇,其中最大的是克诺索斯,有一位著名的米诺斯国王,他一度征服雅典等周边国家。在希腊神话中,每年雅典要给克诺索斯进贡童男童女各7人。著名的历史学家修昔底德记载:“根据传说,米诺斯是第一个组织海军的人。”他征服了希克拉底斯群岛,驱逐了加利亚人,派遣他...

毕节的这首诗,写了4000年

彝族群众的《荷马史诗》▲第三届中国支格阿鲁文化学术研讨会在威宁自治县召开。(何欢摄)2016年威宁自治县召开“第三届中国支格阿鲁文化学术研讨会”会议将威宁自治县小海镇朱嘎村确定为支格阿鲁诞生地·近年来威宁自治县以《支格阿鲁》史诗为基础...

东西问·汉学家丨德国汉学家细数中国“笑”之百态

在何莫邪看来，不比较则不能鉴别。若想懂得中国文化，需观察其他民族的文化；要理解现代中国，必须深入研究历史之中国。何莫邪早期钻研希腊文、拉丁文一手文献，他表示，戏剧中的自我讽刺是古希腊文化的核心现象之一。从《荷马史诗》到马可·奥勒留的《沉思录》、奥古斯丁的《忏悔录》，古希腊、古罗马时期的文学作品中毫...

五一试学抢先看 | 一尚带你认识石膏像的前世今生

荷马荷马,古希腊盲诗人。公元前873年生。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代,当在公元前10～前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》,在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。