中华文化溯源:立春第一祭 民俗系乡愁
刘锡诚考证认为,句芒其实是远古时期以鸟为图腾的东夷部族的祖先神,华夏部族与东夷部族融合之后的华夏民族也将它作为崇拜的对象,让它乘上了双龙。衢州地区上古时期属于东夷族的姑蔑国,因此,在当地延续至今的立春祭祀活动,不但充满了丰富的农耕文化色彩,而且留下了远古东夷文化的痕迹。为把美丽的神话和民俗传统文化找回...
山东大汶口国家考古遗址公园落成 揭秘六千年前史前文化
大汶口文化是中华文明的主导文化,它的产生、发展和延续,为泰山封禅祭祀文化和曲阜孔孟儒学文化奠定了坚实的基础。先秦时期,东夷文化和中原华夏文化互相交流,互相融合,在文化互动中逐渐产生新的文化因素,直至中华文明的形成。春秋战国时代,以东夷文化为基础的孔孟等文化再次创造辉煌,并成为中华传统文化的主体和正统。大汶...
中国海洋文明与华夏民族文化属性的融合
东夷蚩尤部落的生产力非常强大,他们发明了冶炼和种植稻谷技术(龙山、二里头文化遗址中均发掘出相关佐证);用弓箭射猎大鱼,捕捞海贝海螺,用名贵的贝壳作为稀有“宝物”交换物资,并且有了耕牧经略海洋的雏形意识和行为。炎帝和黄帝联盟打败蚩尤的九黎部落后,领地扩展到了山东半岛,疆域毗邻大海。在后来舜帝的治理中,发现临...
从地域到文化,古人是如何定义和区分“华夏”与“蛮夷”的?
随着民族的融合和文化的交流,‘华夏’与‘蛮夷’的界限逐渐模糊。春秋战国时期,列国争霸,各国纷纷吸收‘蛮夷’文化中的有益成分,壮大自己。到了汉唐,丝绸之路的开通,更是促进了东西方文化的深度交流,‘蛮夷’的音乐、舞蹈、服饰甚至宗教都被吸纳进华夏文化之中,丰富了中华文明的内涵。这就好比班级里,原来那些‘捣蛋...
华夏是地理概念,更是组织形态和文化标识:评李琳之《何以华夏》
然稍作思考可知,这个取胜的东夷集团,最终还是被纳入中原华夏文化势力中。而石峁集团的崛起则另有一番意义。作者称:摧毁陶寺古城的石峁齐家人同陶寺中期主人属同一人种。于此,作者有一重要论证说,真正的禹都是晋、陕交界的黄河以西的石峁遗址。“事实上夏商周三代都有‘圣都’、‘俗都’”。这无论如何是上古史研究...
与河南毗邻的山东属于中原吗?和东夷有什么关系?
原来“华”、“夏”之外还有个“夷”,他们一起组成了中国部落的三大支系,如今的中国称为华夏,其实东夷文化占据着中国文化的半壁江山(后来的一支发展为儒家文化),而中国却以华夏称谓,独缺夷,确实对东夷人的不公(www.e993.com)2024年10月21日。打开网易新闻查看精彩图片今日山东人的真正祖先是东夷人,“夷”是由“大”、“人”、“弓”三...
文化中国行·考古中国篇 主根主脉看河南·行走大遗址丨探访黄山...
这是中国最复杂的史前遗址。马俊才认为,黄山遗址的区位独特,距今5000年左右的炎黄时期,中原与关中仰韶文化代表的华夏集团、南方屈家岭文化代表的苗蛮集团、东方大汶口文化代表的东夷集团,在此上演了“三国”式的交融、碰撞。直接证明这一观点的,是黄山遗址从山顶地表往下延伸的“厚度”。目前已探明了5米厚的新石器时...
华夏集团的主导成分来自海岱,春秋战国时东夷、苗蛮已融入华夏
构成华夏族团的具体部族则分别来自洛颍、河原、海岱、江汉等不同族系。从历史发展的脉络上讲,“夏”是大禹治水成功被封为“夏伯”之后才有的称谓,而“伯禹”所代表的夏后氏,仅是酋邦联盟的与盟者之一,占据主导地位的是“尧舜共治”的陶唐氏和有虞氏。
【中华文化】我们何以为炎黄子孙
学者严文明在文化区系的基础上提出了“重瓣花朵说”:中原是重瓣花朵的核心。中华文明的源头不是一元而是多元,其中,中原地区、山东地区、辽西内蒙古地区、长江中游的两湖地区、江浙地区这五大区域是最突出的。在演进中,由于各自不同的原因,呈现了重瓣花朵式的向心结构或多元一体结构。中原文化处在花心的位置,东夷文化、...
邴正:中华文明的包容性与文化认同
前中华一体阶段即南北朝隋唐时期,汉族与北方游牧民族加深融合。中华一体阶段即宋元明清时期,汉族与其他少数民族融合为中华民族。参考他们的观点,中华民族从炎黄族群开始,就是不同文化群体融合的产物。经过包容东夷、苗黎、戎狄、氐羌、巴蜀、百越等诸多族群的过程,形成了华夏民族。经过包容东夷、南蛮、西戎、北狄四夷的...