文化遗产耀中原|穿越千年,与礼乐制度的创始人相遇
导游:是的!《尚书??大传》将周公一生的功绩概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”这殿堂四周的墙壁上,就用中国画散点透视的技法,浓墨重彩地描绘了周公一生的功绩。游客:哇…不愧是礼乐制度的创始人!导游:定鼎堂后就是礼乐堂,陈列的是编钟、编磬以及周...
西周时期的礼乐制度:儒家君子之行的典范,对西周的发展有何影响
西周礼乐的政治功用在于分贵贱、分是非、序尊卑,在于稳定整个封建统治根基,在于规范那些被西周王朝征服的国家的礼仪制度。因此探讨西周礼乐制度,对于了解西周政治权力的运转、西周社会的风俗风貌,具有重要意义。周礼之制始于文王,为西周立国之魂周朝的礼和乐是一体的,礼乐的起源和发展远在分封制和宗法制之前,甚至可...
周公旦天才般的政治发明:礼乐与制度两大支柱合力支撑
周公旦天才般的政治发明:礼乐与制度两大支柱合力支撑石齐平:“妖魔化”中国成了美西方的遮羞布石齐平解读美国对华深层次的畏惧:中国成功凸显西方的失败1941年德军发动突袭,并“强行”把芬兰绑上战车,苏联随即展开报复性轰炸著名经济学家马光远为何钟爱林肯领航员“青蛙少年”案,韩国警方粗暴挖掘遗体,父母们和警察...
二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
二里头遗址是中国青铜时代首个大型都邑,为研究中国都城规划制度的开端,青铜礼乐制度的形成,最早核心文化的出现,从古国到王国的转折等重大考古、历史问题,提供了关键信息。二里头时代,中华文明实现了从“多元”到“一体”的转变,二里头文化诞生与发展的过程,集中体现了中华文明的突出特性。1植根中原兼收并蓄距...
【中华文明突出特性大家谈】二里头:中华文明礼乐文化的清晰足迹
多网格式布局显示的严格等级,发达的统治制度,方正规整的宫城,大型夯土基址为代表的宫城、宫室制度,以贵族墓葬为代表的各级墓葬所显示的墓葬制度,以玉礼器群、中国最早的青铜礼器群、绿松石龙形器等器物为代表的器用制度等均表明,代表中国古代政治文明发达程度的宫廷礼制、礼乐制度已经形成。二里头文化创立了规范化、秩序...
炎帝神农文化高端访谈③|礼乐文化是中华文明的根基与灵魂
他们不仅是一种神器和法器,而且已经成为一种身份地位的象征,其中最有代表性的就是山西襄汾陶寺遗址出土的礼乐集群,从这些材料我们可以知道,就是说礼乐制度在陶寺文化的早期已经正式形成了,其后就是所谓夏礼、殷礼然后到周代的周礼,是吧,那就是在西周初期,我们知道周公制礼作乐,然后这时候中国的礼乐文化走向了成熟(www.e993.com)2024年10月20日。
礼乐制度不适合时代,孔子为何明知不可为而为之?希望来自何方?
然后,在宗法制度上,加上礼乐制度和封建制度,通过封建制度来管理国家的形态,通过宗法制度管理社会的结构,通过礼乐制度来管理文化和心理。所谓的,“礼法”也就通过这三个链条来相互维系了。所以,在孔子的认知当中,社会是要在这三种制度的维持之下进行发展的,而且只要这三根链条还存在,社会就已有能够回归从前那种形式...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
解析:儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐,而墨家认为礼乐不利于国家治理,反映了两者代表不同的阶级立场,政治立场不同,B项正确;两者的差异不是文化取向上的差异,排除A项;C项是表象,排除;D项与题无关,排除。9.答案D。解析:根据题干并结合所学可知,西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治,西周中期至春秋...
陶寺的“制度文明”是怎样形成的
展现了陶寺城址系统的宫室营建、礼仪制度、文化传统和信仰观念。许多营建和规划思想都为后世所继承发展,具有开创性意义。”西安建筑科技大学副教授、文物保护科技研究院副院长王璐指出,陶寺都城布局表明了“邦国时代”的都城布局正在从以血缘政治为主走向与地缘政治结合的道路,为广域王权国家的形成奠定了观念上和行动上的...
李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
考古学者研究发现,陶寺文化早、中、晚三期虽然在族群构成、宗法关系、社会礼仪及“王权”中心等方面有较大变化,但这些变化不是根本性的,聚落的血缘关系、社会组织结构、制度及统治模式等并未发生实质性变革。因此,可以将陶寺文化的社会结构、政治制度、文化内涵、价值观念等,作为一个前后相续的整体加以研究。