文化传承发展百人谈??丨中国传统服饰的美是每一个中国人都不能...
一北一南两场活动,是楚艳在服装设计领域工作的一个缩影:一方面致力于对中国传统服饰染、织、绣等古老手工技艺的挖掘和整理,复原中国古代经典服饰;同时,又在中华优秀传统文化中汲取灵感和营养,进行创新设计。受访者供图接受四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道记者专访时,楚艳身穿她自己的原创服装...
推陈出新岭南衣 多元文化融一身
隋唐是广府服饰的转折时期,一方面越来越多的北方移民带来中原服饰文化,一方面唐朝时广州成为中国第一大港,繁荣的对外贸易带来异国的礼俗与服饰,岭南服饰文化在碰撞、交融中发展,形成了独特的风格。同时,禅宗思想深入人心,对广府人的价值追求和生活方式产生了深远影响,广府服饰逐渐展现出实用、低调且平淡中见精华的特质。以...
池文汇 琥璟明|制度与式样:中国古代袿衣源流考述_腾讯新闻
袿衣是中国古代女性的盛装、礼服,也是列女图像、壁画中常见的服饰,其造型繁丽飘逸,堪称中国服饰美学的高峰。袿衣作为后妃命妇的礼服,不仅反映着中古时代最复杂的制衣技术和高卓的艺术格调,还承载了厚重的礼制文化内涵。然而,学界对袿衣的研究还十分稀缺。知网显示,袿衣相关主题仅有两篇学术论文。服饰史论著涉及袿衣部分...
服章之美,尽显千载风华
华服文化爱好者们互称“同袍”。“同袍”一词来自《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同袍。”寄予着征战沙场的战士们团结奋战的家国情怀。如今,华服文化爱好者借用这样的称呼,强调了团结友爱的精神,不仅是对共同兴趣爱好的认同,更是对优秀传统文化和民族精神的传承。“华服的流行源自青年群体对中华优秀传统文...
礼仪之大,服章之美 华夏文明中的礼与服饰
深衣《文公家礼集注》中华再造善本影印元刻本唐代经学家孔颖达云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”礼与服饰是中华民族的重要文化符号,更是华夏文明的重要组成部分。礼与服饰的关系,是在礼统摄下的礼与服饰的关系,其中,礼规定服饰,服饰对礼具有反作用,二者相辅相成、辩证统一。礼是一个文化概...
礼仪之大,服章之美
深衣《文公家礼集注》中华再造善本影印元刻本????唐代经学家孔颖达云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华(www.e993.com)2024年9月10日。”礼与服饰是中华民族的重要文化符号,更是华夏文明的重要组成部分。礼与服饰的关系,是在礼统摄下的礼与服饰的关系,其中,礼规定服饰,服饰对礼具有反作用,二者相辅相成、辩证统一。礼是一...
图说华夏服饰五千年(1):明礼仪,正衣冠|服饰之美
文博时空作者颜歆窈《左传·定公十年》有言:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”华夏五千年积淀的礼制与文明,在古代服饰文化上有生动的体现。衣食住行,衣排在首位,不仅有实用功能,亦有文化内涵。中国国家博物馆的“中国古代服饰文化展”,按照朝代分为六个部分,展出文物近130件(套),并配以...
礼仪之大,服章之美——华夏文明中的礼与服饰
深衣《文公家礼集注》中华再造善本影印元刻本作为象征符号的“礼仪”“礼”是中国文化的“象征符号”,而“服饰”是这一“符号”的外在体现。费孝通指出:“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的。”在这一自在民族实体的...
中国传统代表性文化100种
中国传统代表性文化100种1.中国国画中国画简称“国画”,起源古代,象形字,奠基础;文与画在当初,无歧异,本是一个意思。我国夙有书画同源之说,有人认为伏羲画卦、苍颉造字,是为书画之先河。中国画,是我国传统造型艺术之一。在世界美术领域中自成体系。
春秋战国时期,服饰都有什么特点?深衣是代表
深衣是代表“有巢始衣皮”,最早时期的衣服大多都是由动物毛皮制成。古时,中国非常重视服饰礼仪文化,包括现在的古装影视剧中,我们也能够观察到。尤其是在帝王家,对于礼节更是十分看重,设有专门的部门机构对服饰进行设计加工,通过服饰,我们也可以判断一个人的身份地位。