【世界说】新加坡学者马凯硕:西方媒体的中国评论偏见十足,应该...

世界说新加坡学者马凯硕：西方媒体的中国评论偏见十足，应该深入地了解中国历史和文化！中国日报网11月12日电近日，新加坡前外交官、新加坡国立大学亚洲研究所研究员马凯硕（KishoreMahbubani）在美国亚洲协会（AsiaSociety）接受了《中国书评》的编辑亚历克·阿什（AlecAsh）的专访。在谈到是否英语国家或西方的关于中...

罗素《中国问题》对文化建构的启示

中国传统文化比较西方文明毫不逊色。罗素分析中国文化,能够摒弃西方中心论,提出西方文化并不比中国文化优异,与此同时,他也看到了中国文化中科学缺失的遗憾:“中国的不幸在于,中国文化缺失科学一面。在艺术文学、礼仪风俗方面,中国至少可以同欧洲等量齐观……是科学显现出西方人的知识观念与中国知识分子有别。”不应忽视...

...的审美价值与文化意义——学者谈文化自信唤醒中国传统生活美学

就笼统意义而言,较之于西方文化,中国审美文化与生活有着更为密切和温情的关联。正如学者所言,相较于西方的“外向超越”,中国文化寻求的是“内向超越”之路;相较于西方那种重视逻辑和理性的精神,中国文化更偏于感性与生活。中国人擅长在日用常行之中,体味超然的境界,起于衣食住行的生活体验,常会流露于中国文人的...

英国学者:西方世界应当欢迎“与众不同”的中国

历史上欧洲学者关于中国的诸多论述中,有的将中国理想化或妖魔化,也有的尽可能客观看待中国,但没有人掌握全部真相。近年来美西方与中国之间的对话变得愈发困难,主要挑战之一在于如何处理彼此的文化差异。随着中国的崛起,中国的文化差异性令西方难以适应,但这不意味着应将中国视为一种威胁。相反,中国为世界提供了新观点...

为啥说世界只有中国和外国之分?西方学者:中国人的信仰我做不到

自从新中国成立之后,其他国家看着中国如此飞速的发展,总是在背后不停地诋毁中国发展和中国的文化信仰。尤其是他们恶意抹杀中国的文化和信仰问题,称中国的宗教没有统一的规划和信仰,所以中国常常被其他西方国家诟病,甚至是恶意诋毁。但是也有非常多的西方学者,能够看清局势变化和中国的信仰问题。

“北大怪才”辜鸿铭:备受西方吹捧,却在中国被嘲!原因令人唏嘘

初涉中国文化,就已爱上中国文化马建忠,是清朝末年的学者、外交家,因为看不惯英法联军火烧圆明园,而中国学者绝口不敢批评列国的卑劣行为,遂去学习西方文化,师夷长技以制夷(www.e993.com)2024年12月19日。他精通英、法、拉丁文等语言,曾作为国家代表访问朝鲜。1878年,辜鸿铭结束了他14年的西方求学生涯,回到了马来西亚,被派到新加坡上任。

【文史英华】在中西比较、文明互鉴中寻求文化自信之根

曹顺庆发现,在比较文学学界乃至其他人文学科领域,有两种常见的情形:一些学外语出身的学者和学生,外语很好但不懂中国古代的东西,而中文系出身的人,往往外语又不太好,原汁原味的中国传统文化与西方文化很难“对撞”。唯有熟练掌握两门以上语言,兼通古代和现当代文化,才能有效地进行中西文化、文学的比较研究,做出真正有价...

人类学家宗树人:“西方道教”如何融入西方精神生活

随后,宗树人教授继续探讨了灵性与宗教的区别,以及在现代社会中,人们如何通过灵性实践来寻求超越传统宗教的界限,而这些实践如何适应现代社会的需求和挑战。宗树人教授强调,西方道教不仅是中国文化对西方世界的影响,更是全球文化多样性和人类精神追求的体现,甚至可以说是中国的“软实力”。

现在中国主流也许认为清朝中国是落后的,但西方学者不这么想|专访

01认为清朝落后，不是辛亥一代和西方学者的观点界面文化：你提到，在欧美，长期以来关于马戛尔尼访华的论述都是乾隆皇帝骄傲自大，意识不到崛起的西方文明。你也提到，“中学生、大学生读到中国历史的时候，还在相信不知道多少年以前学者们讲的马戛尔尼到中国来见乾隆皇帝的说法，实际上一二十年以来，很多新的看法...

东西问|东西方文明如何更好地“借鉴彼此”?

文化如水,浸润无声。千百年来,从唐代高僧鉴真创建的日本唐招提寺,到法国学者伏尔泰书房里的孔子像,中华文化通过各种途径传播于世界各地。从历史的角度看,中华文化经历了从中国、东亚向世界的传播发展阶段,作为一个面向未来、不断发展着的文化体系,对周边国家和地区乃至世界文明版图产生了巨大影响。