赵惠俊:宋真宗的礼乐活动与慢词雅化的宫廷契机
面对真宗强化礼乐制度的举措,原有的音乐与乐工配置难以满足彰显国家威仪的双重需求,从而激发了国家音乐与歌词雅化的强烈愿望。三、宫廷音乐的雅化契机对长短句体歌词的覆盖既然北宋时期正宗的礼乐活动为国家音乐带来了提升雅致的机会,那么国家音乐的歌词内容自然也需要相应地追求更高的雅致标准。在传统观念中,那些...
黔籍青年歌唱家陈燕:承非遗薪火 演绎侗族琵琶歌新篇章
优质的民族民间音乐的基本来源是原生态、通俗化与代代传承的精雅化,而非物质文化遗产是各族人民世代相传的传统文化表现形式,以及与这些表现形式相关的实物和场所,它们承载着人类的智慧和历史文明,是文化多样性中最富活力的组成部分。”在陈燕看来,保护和传承非物质文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分。古老的...
国家一级演员、青年歌唱家陈燕“拜师”侗族大歌
陈燕深谙优质的民族民间音乐的基本来源是原生态、通俗化与代代传承的精雅化,而非物质文化遗产是各族人民世代相传的传统文化表现形式,以及与这些表现形式相关的实物和场所,它们承载着人类的智慧和历史文明,是文化多样性中最富活力的组成部分。保护和传承非物质文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分,促进民族团结...
《人类艺术万年史-179》中国明代八朝的戏曲艺术(上)
高度发展的戏曲和自然兴起的民族乐舞构成了明代表演艺术的基本格局,但以戏曲的繁荣兴旺为突出特征。古老的戏曲艺术,历经先秦至宋代的孕育发生期,元至明初的全面展开期,步入了明代中期至明末的高度发展期,并在嘉靖、万历年间(1522-1619年)达到了高潮。文学、音乐、舞蹈相结合的戏剧以及诗歌与音乐相结合的曲艺在元代已...
杨雨《大宋词坛》:流光容易把人抛
可以说,以《临江仙》创作为界,此前的李煜最多是一个非常专业的流行音乐制作人,他是用艺术才华写歌;此后的李煜则是一个用生命来唱歌的灵魂歌手。“他将流行歌曲唱成了命运的传奇,从此开启了宋代词用真情实感书写和演唱自己的情感历程的序幕。”或许也正是这个原因,李煜虽然丢失了自己的国家,却成了王国维心目中变...
一次与大宋词人以心会心的对话 读《大宋词坛》
可以说,以《临江仙》创作为界,此前的李煜最多是一个非常专业的流行音乐制作人,他是用艺术才华写歌,此后的李煜则是一个用生命来唱歌的灵魂歌手(www.e993.com)2024年9月10日。他将流行歌曲唱成了命运的传奇,从此开启了宋代词用真情实感书写和演唱自己情感历程的序幕。或许也正是这个原因,李煜虽然丢失了自己的国家,却成了王国维心目中变“伶工...
2021《超星尔雅》流行音乐导论答案
3判断题刘德华的《真我的风采》是制作人以唱片整体艺术风格统一的理念制作的专辑。()我的答案:×4判断题李宗盛为赵传制作的《我很丑,可是我很温柔》,体现了因人挑歌的制作理念。()我的答案:√音乐制作的技术1单选题以下哪个选项不属于音乐制作过程中的技术环节?()A、作曲B、...
传统音乐中的“腔事”之黄腔不黄,官腔不装,高腔真高
关于“黄腔”这一说法的来源。(1)一种说法认为,黄腔始于湖北黄陂(多音字,用于地名读pí)和黄冈(就是后来以“考题”成为学子深刻记忆的黄冈),所以叫“二黄腔”。这种说法见清朝道光年间杨静亭《都门杂咏》中记载。(2)一种说法认为,黄腔就是湖广腔。“黄”为“湖广”反切(反切是古人一种注音方法,基本规则...
道教进入宫廷,仪式音乐走高雅"人设",为何会在南宋转雅近俗?
一、源远流长的道教仪式音乐道教起源于东汉末年张陵首创的五斗米道和张角创建的太平道,本是下层民众寄托理想和反抗暴力的组织模式雏型,虽然初期被视为邪教而遭受镇压。但其崇尚“道法自然”的理念却深得士大夫之欢心,因而经过统治阶级的整合和规范,改走上层路线后流行起来,作为本土宗教,其成长和发展受到中国社会政...
满族音乐历史发展的三大文化圈
这个乐谱以具体的音乐形态证实,渤海族民间音乐具有以劳动节奏为主和体现原始美的艺术特征。渤海国亡后,“黑水靺鞨后称女真,金源各族所从出也”。建立金帝国的完颜部源于“生女真”,始初他们生活在地处边远、气候寒冷的丛山荒野、江河湖泊间,生产落后、生活困难,仍处在野蛮阶段。但是他们孕育着自强精神,企望南迁,...