道教灵宝派当代已知的十位高道

五、饶明开道长:道号青阳子,道教正一灵宝派高功大法师,道士世家饶氏第十二代传人。擅长道法、符法、雷法,尤擅斋醮科仪。饶道长对上饶市道教音乐和乐器的掌握比较全面,对传统文化如《道德经》、《庄子》、《易经》等经典的研究颇有心得。六、宋应道道长:江西修水人,自上个世纪九十年代初受箓入道,从事道教科仪三十...

裸辞做道士:红尘炼心,道观管饭

道教的两大主要派别为全真派和正一派,全真派修炼主旨为清净无为、去情去欲,道士们需要受戒,住在道观里,独身、茹素。正一派则可以结婚、吃荤腥,授箓是正一派传承的重要方式。2018年,我去号称“中国有自己的魔法学院”的浙江道教学院学习,它在2013年开始建立,四年学制,由国家扶持传统文化而建立。报名方式是投简历,需...

道教:信士、居士、道士、高功(法师)的含义与区别!

道士是指在经受皈依仪式以后,再经受冠巾(全真)仪式或者传度(正一)仪式,发放度牒、道士证的道教神职人员。坊间许多从事符法、预测或者风水堪舆的人士,未曾经受道教皈依,不懂道教经典,也不会道教科仪,却自称道士者也很多。这类人只能算是对某学业专攻的术士,和道士是不沾边的。道士是中国道教的神职人员。其中男性的...

岭云海鹤共悠悠:跨越边地与民族融合,云南纳西族对道教的受容

各地洞经会还建有不少道教式的宫观庙宇,念诵道教的经典以及圣诰,尤其崇奉文昌帝君、关圣帝君等道教神灵。洞经会定期开坛诵经并“辅以音乐”,善以演奏音乐来吸引群众听讲教义,并有高功、都讲、监斋“三法师”及侍经、侍香、侍灯、执事等类似道教组织的职位,道教学者郭武先生将其视为是道教在云南的一种流变形式。

道教:全真龙门派第二十二代道士李理一

李旭阳道长擅长中医针灸,以医道济世度人;他为人简朴醇厚,勤奋好学,熟诵道教经典,阐扬教理教义,曾是陕甘道教界全真派著名高功,在当代西北道教界影响较大。金天观,又雷坛。位于七里河区西津路东段,金天观唐为云峰寺,宋为九阳观。明建文二年,明肃王朱瑛将王府从甘州迁往皋兰(今兰州)后,仰观伏察,此地有仙人舞袖...

道教:三界群魔,修道路上绕不过的考验

根据《道门通教必用集》云:“命魔(www.e993.com)2024年11月18日。法师于鬼门上,望西而立。都讲于天门上,望东而立,唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下,各各存思。”命魔的时候,高功法师于鬼门上,都讲于天门上。面东而立,咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语,还有命魔符。

洞天寻隐·学林纪丨超越的内在性:道教仪式与宇宙论中的洞天

首先,我将勾勒一下圣山在道教传统广为人知的大致面貌,这或许有助于把道教关于洞的看法放在适当的脉络中加以讨论。接着我们将考察道教宇宙观中洞天的演变及其作为内化的仪式空间之象征所具有的意义,然后就“山中有天”这观念引发的神话议题作总结。道教的山和洞...

几家欢喜几家愁——佛教衰微也是道教的兴盛

第六十六回黄真人荐亡时所挂榜文的落款为:“《上清大洞经篆》九天金阙大夫、神霄玉府上笔判、雷霆诸司府院事、清微弘道体玄养素崇教高士、领太乙宫提点、皇坛知磐兼管天下道教事、高功黄元白奉行。考明代史实,嘉靖朝有道士亦备受朝廷优渥,《明史纪事本末》卷五十二《世宗崇道教》中记载:嘉靖十五年加致一...

黄信阳:道教不仅是中国的,也是世界的

为了弘扬道家文化,黄信阳还深信“与时偕行”,“日新之谓盛德”。他认识到互联网以及新媒体对于传播中国传统文化的意义。除了用VCD、CD等科技形式弘扬道法,黄信阳还活跃于微博、微信。他坚持每天发布一些道教经典阐释、哲理性的语句亦或养生的知识等,使信徒们轻松读懂道教经典,了解道教文化,也被网友称为“网红”道长...

上海市道教协会举行“陈莲笙大师百年诞辰纪念大会”

据中国道教协会副会长,上海道教协会会长吉宏忠回忆,当年昆剧表演艺术家俞振飞到白云观参观,听了陈莲笙的演奏后,“你们的唱功一点不差,某种程度上比我们还厉害。”1947年,陈莲笙大师受张恩溥之邀担任“大世界”“罗天大醮”的高功法师之一。31岁的陈莲笙是那场法事中最年轻的高功,在那样盛大隆重的仪式上,精熟科仪的陈...