清华大学圣凯教授:能度法师《晴空 日月 朗照》读后感
2015年,药师行愿会庆祝20周年,又逢《愿海》100期,能度法师撰写《晴空日月朗照》一文,她在文中总结了药师行愿会的特质:20年来,令我最欣慰和感恩的是:在药师如来座下,会内大众同愿同行,亲切如兄弟姊妹,气氛是充满和谐喜悦,像个大家庭般,大家彼此关怀爱护。希望今后百尺竿头更进一步,呈现祥和气象,让我们的...
宏圆法师讲《阿弥陀佛四十八愿》第19愿:临终接引愿
无论是修密还是参禅,无论是持诵《药师经》还是《金刚经》,虽然从净土宗的角度来说属于杂行,但是你只要至心发愿、欲生我国,就和阿弥陀佛的大愿相应了,临终的时候阿弥陀佛一定率领圣众来接引,你就能往生到极乐世界去做阿惟越致不退转菩萨。蕅益大师说:“又禅者,欲生西方,不必改为念佛,但具信愿,则参禅即净...
《药师经》原文+语音
第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻(méng)寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘(mán)涂香。鼓乐众伎(jì)。随心所玩。皆令满足。曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来。应正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。第五、...
宗舜法师:如何理解转女身愿
太虚大师在《药师经讲记》中解释药师佛第八愿时说:“此愿标为转女成男者,琉璃众生皆大士相(菩萨相),本无男女之性别。男女之名,相对而立,无女则男亦无,说无女人者,乃对余界而说。”为什么呢?当说国无女人的时候,那么这个国一定男人也没有,因为已经没有性别差别了。但是为了让一些有执着、分别界的人能够听...
宗舜法师:药师法门意义及修持仪轨
清代玉琳国师讲“人间亦有扬州鹤”,是讲《药师经》是世间法和出世间法的统一,是不离于世间而能完满出世间的事业。玉琳国师在《题药师日课语》中说:予辞恩绝尘,不暇披览。偶入藏,阅《药师如来本愿功德》,不觉手额失声,愿人人入如来愿海也。或问:“何于此经惊叹如是?”告之曰:“予见世人顺境沦溺者不一,...
太虚大师与印顺法师思想之同异问题 ——“人生佛教”与“人间佛教...
1958年夏,他在马尼拉信愿寺为性愿老和尚祝寿时又开讲一次,有《药师经开题》发表,后还曾在台北慧日讲堂启建药师法会(www.e993.com)2024年9月22日。与乃师太虚一样,印顺也注意到了药师净土观念与人间佛教诸多理念的一致性,他曾说:“东方净土,不如西方净土的专重于死后往生。不但说到死后往生净土,说到蒙佛力加被,死后消除恶业,生人天而修学...
慈法法师:念诵药师咒真言的三种方法
所以,如是功德胜利,唯佛与佛能知,乃至说像《药师经》讲,一生补处菩萨能了知,一切其他有情是不能了知的。为什么呢?这不是言语、意识所能表达的,唯有亲证这种功德。那我们没有亲证怎么办呢?顺应佛陀顺性的这种愿力或者誓愿力、这个真言,我们来称诵。这个真言呢,就是他的最衷心的愿望。就像把十二大愿总结成...
谷 响 集
谷响集谷响集三昧耶戒佛弟子黄念祖敬答客问小引夫一切法从因缘生。因缘牵引成种种事,往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是随缘演变,非始料所及。戊午岁(一九七八)起开始酝酿注解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,乃谢绝酬应,于故交今雨之间唯通鱼雁。数年之间论佛之书札颇多,不意江南有...
清涼学堂丨《药师琉璃光如来本愿功德经》中的“药”
《药师琉璃光如来本愿功德经》之药,是佛教的最上妙药。此经所开方便之药,列举几种:1、大愿经名“本愿功德”,正是表彰大愿。药师佛果上所成就的功德庄严,皆出本因地中行菩萨道时所发之大愿,故名本愿。凡修学佛法者,均有“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”的四弘誓愿作为...
武汉灵泉寺举行《药师法门集训班》
集体念诵药师经(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:张卫)为使众生无病患忧恼,人人过上身心安稳快乐的觉醒生活,2013年6月23日至27日,武汉灵泉寺为四众弟子举办了为期五天的《药师法门集训班》。灵泉寺住持大愿法师主讲《药师法门健康随许法》。已通过居士学修体系中级学修课程的四众弟子七百多人参加此次学修。