廉洁文化中国行 | 儒风雅韵 廉脉悠长———要闻——中央纪委国家...
孔子回答说:“奉三无私以劳天下。”子夏又问:“何谓三无私?”孔子说:“天无私覆、地无私载、日月无私照。”继而又详细解释,天无私才有四时覆盖大地,地无私才有风雨孕育万物,日月无私才会光明普照天下。能成其大者,有公无私,不谋私利方能持中守正,这便是为政者必备的品德。当弟子子张问政,孔子道:“居之无...
中共潍坊市纪律检查委员会 潍坊市监察委员会
孔子回答说:“奉三无私以劳天下。”子夏又问:“何谓三无私?”孔子说:“天无私覆、地无私载、日月无私照。”继而又详细解释,天无私才有四时覆盖大地,地无私才有风雨孕育万物,日月无私才会光明普照天下。能成其大者,有公无私,不谋私利方能持中守正,这便是为政者必备的品德。当弟子子张问政,孔子道:“居之无...
大医天下中医药文化寻根探源工程启动仪式即将在山西洪洞举行
大致意思是:洪武三年(1370年)春,明太祖朱元璋要祭古代帝王,命令各地官员上报材料。女娲陵所在地,奏报的内容,是唐、宋时期编写的女娲“炼石补天”、“断鳌立极”的故事。由于故事荒唐,所以决定暂且不祭女娲。实际上,自有天地以来,人类有夫妇关系,是女娲任部落首领时开始实行的。这一功绩,怎么评价都不会过分。洪武...
玉古文字,探索神秘的玉古文字:解读古代文化的密码
1.刻在玉上的文字常常表达了对人生、自然和中华文化的理解和追求。文字可以是诗词、文言文、谚语或碑铭,它们的内容常常体现了勇气、智慧、友爱和美好的价值观。2.刻在玉上的文字还常常与玉器的形状和图案相互呼应,形成一种完美的协调和统一。玉石被视为美好和祥瑞的象征,与吉祥的文字结合,体现了人们对美好生活...
孙卫国:试析文天祥“黄冠故乡”之谜与朝鲜儒士的解读
“一般文人的文天祥史传,作为一种记忆传承形式,自然有助于加深文天祥风范的建构,而带有某种盖棺论定色彩的志书和碑铭的记载,则更富有认定强化的意味。”[46]正祖亲自主持《宋史筌》的编撰,钦定《文天祥传》,尽管“黄冠故乡”的说法,因为某种原因,没有改写,但对全文进行了改定,不仅将元朝君臣斥之为“贼”,还...
西风残照,帝国遗物_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
汉代《释名》对阙的解释为:“阙也,在门两旁,中间阙然为道也(www.e993.com)2024年10月20日。”顾名思义,阙是缺口。古代的阙,成对矗立于建筑群入口处的两旁,两阙之间一般不连接,中间缺口向外延伸为道路,可通车马行人。大到宫殿陵墓,小到私家宅院,阙都是建筑群最重要的外观形象之一。
人伦日用间的中华教化:滇西南不同族群生活世界的知识社会学解释
显然,从中华民族自身的历史传统及当前处境的社会事实出发,梳理“中华民族是一个”的史实与田野调查资料,有助于深化对中华民族多元一体格局整体性的客观认识,进而发展出具有解释性的理论有着相当的迫切性。本文图片均由作者提供。位于大中华一隅的滇西南地区地形复杂、族群众多,在高地或坝区有“许许多多分散存在的...
朱元璋祖藉地考之五:稗官野录,大都荒诞无稽;家传碑铭,亦复浮夸失实!
欲以信今而传后,允资博考而旁参。他的意思是,自已在编撰《明史》时,不是正典且有据可查可依的材料,我是不采用的。野史、荒诞;碑铭,说假,我必须把皇上命我裁编撰写的这部《明史》,制作得让今人、后人都叹服,世称为信史,因此准备了充足的资料,博引旁证,以求翔实。
重新认识碑铭石刻间的古中国 ——《汉代墓葬艺术》于今的时代意义...
很显然,单纯地用东汉土地不足、必须因地制宜地利用山崖上的崖体来解释这种丧葬空间、墓葬形制的转换,理由是不充足的。包括笔者在内的一些学者,认为崖墓这种可以共用享堂祭祀、利于多人合葬的家族墓葬形制,应是受到中原地区东汉“前堂横列式”汉墓的影响而产生。但是,如果从更为宽广的视野上考察,可能四川地区的崖墓...
《镇江东乡碑铭集》背后的故事
《镇江东乡碑铭集》定位的就是“大档案”,它从筹划立意、走访调查、寻碑拓片、扫描辨析、查考文献,以至编纂交付出版,共历时五年。其间所追寻的每一块砖、木、石刻,每一幅拓片、图文,无不饱含着编写者的心血和汗水,是凝聚着集体智慧的结晶。2015年初,镇江新区档案馆为抢救性保护本地区濒临消失的文化资源,着手开展...