散文丨回首湘大岁月:有一种精神,那叫宽容
徐东明兄合著的《藏汉佛教哲学思想比较研究》;有我在索南才让师指导下学习藏文完成的《〈中观根本慧论的注释:正理海〉论疏理路诠释》;有我数年前为大家讲读书法,而后汇编点校翻译的《朱子读书法》;还有十年前在西藏工作时,在海拔4000多米的藏家农村点校完成的《韩邦奇集》(上中下三册),以及在此基础...
索达吉堪布最新开示:《中观宝鬘论颂》02
《中观四百论》云:“佛知作不作,应说不应说,以是何因说,遍智非遍智。”佛陀对于“世界有没有边”等十四种无记法,置而不答。有时候,选择沉默,也是一种智慧的回答。正是因为佛陀知道什么该说什么不该说,什么该做什么不该做,所以,对于“微尘是否存在”、“世界是否存在”等问题,他不会正面答复“有”或“...
太虚大师:法性空慧学概论
从一切法上观察都是空的空慧,说明遍一切法之澈底性,故叫法性空慧宗。讲明此种学理的经论,名曰法性空慧学。法性空慧学之范围,包括很多经论。就一切世出世法,其要点都在说明一切法空,引发了达诸法皆空的空慧,如各部般若经及宗般若经的诸论,即是法性空慧学的经论。但论太广,取其可以提纲挈领来说明...
冯焕珍:《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教...
印顺法师早年虽然宣讲过《起信论》,且对该论赞赏有加,但这并不意味着他在精神上肯认如来藏学,实际上此时他已开始基于中观见贬损如来藏学了,如他在《〈中观论颂〉讲记》中就破道:后期的大乘佛教,以生佛平等的如来藏、如来界、如来性为所依体,说明流转还灭,说明一切。这样的如来,抹上一些性空的色彩,而事实...
浙江仙岩寺那兰陀佛学院之大中观学修院招生简章
1、主要经论部分:入菩萨行论中观四百论普贤上师言教前行备忘录开启修心门扉山法宝鬘论亲友书修心七要达摩四行观百业经贤愚经盂兰盆经2、基础经论:皈依与发心三种差别三殊胜三主要道论入大乘二十颂大乘起信论二规教言论...
附录一 中观应成派的八种殊胜正见
演培法师《入中论讲记》中说:“站在唯识的立场而言,不论自立,不论破他,都要运用因明的三支比量,始能完成自立破他的任务(www.e993.com)2024年10月25日。不但唯识学者是这样主张,中观学者清辨亦是这样的看法。可月称论师认为因明的三支比量是一种形式逻辑,根本不能以此来建立空义。但这并不表示月称论师反对因明,而只表示以因明成立空义...
索达吉堪布:中观的智者不应堕入有无二边,这就是一切见解之王
龙猛菩萨在《中观根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》等论典中开显了缘起空性的正见;静命菩萨来到藏地剃度预试七人出家并弘扬戒律,奉行僧伽的清净行为。无等龙猛菩萨的见解与稀有静命论师的行为,两相结合就是前译宁玛巴。神通等并不是我们所希求的,我们所希求的就是在相续中树立起中观无二见,在行...
【夏坝仁波切】《随念三宝功德经》讲记017--018
经、律、论三藏,为教法。教法有哪些功德?“善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵,善说法律。”信钩“正法者”等,开演三学、诠说闻思修三慧、或正觉所说教法:缘起是为“初善”,正说经文是为“中善”,同品随喜是为“后善”。
这件“江湖书法”,卖了253万!
第五编<法性空慧学>教释《金刚般若波罗蜜经讲录》《能断金刚般若波罗密多经释》印顺法师《金刚般若波罗蜜经讲记》《妙云集》上篇<般若经讲记>吕澂《金刚经三义》《吕澂佛学论着选集》卷一《能断金刚般若经讲要》《吕澂佛学论着选集》卷二...
从日本追回这件书法作品,花了近三千万元!
近现代的部分金刚经讲记:讲者讲题辑录太虚法师《金刚般若波罗蜜经义脉》.《太虚大师全书》第五编<法性空慧学>教释《金刚般若波罗蜜经讲录》《能断金刚般若波罗密多经释》印顺法师《金刚般若波罗蜜经讲记》《妙云集》上篇<般若经讲记>吕澂《金刚经三义》《吕澂佛学论着选集》卷一《能断金刚般若经讲要》《...