王阳明对儒家民本思想的重要推进
但是,贯穿整个《王阳明全集》,一切理论的展开,都是以“在亲民”为前提的。绝对不能读为“在新民”。这是贯穿王阳明心即理、知行合一、致良知、天地万物一体之仁整个理论框架之中的灵魂。所以,“新”与“亲”这两个字的不同读法,绝对不仅仅是两个字的训诂问题,而是不同时代,不同哲学立场,如何来定义人之所以为人...
为什么读王阳明
而王阳明集儒释道于一体,这就是心学的神奇。人的一生总是从原点走向归宿。王阳明说,心外无物,这是生命的原点,也就是“心即理”,构建内心强大的精神世界。致良知是终极归宿,心向光明,一颗赤子之心。知道了人生的出发点,也知道人生的终极归宿,那么,人生的道路上只需要一样东西:事上练,知行合一。这就是王阳明给予...
王阳明本体说的诗意表达
与其说是景物的优美,不如说是诗人见道之后心境的闲适和快意,是良知观照下的移情(笔者按:龙场悟道时,阳明尚未提出“良知”说,但作为心灵本体,其意早已有之。他说“吾良知二字,自龙场以后,便已不出此意,只是点此二字不出”。见吴光等编校《王阳明全集》“补录”)。其三,用诗的审美意象作为跳板,接引人们从有...
黄启祥:知行合一的现象学阐释——张祥龙论王阳明的知行合一说
王阳明的知行合一说在哲学史上最为著名;就王阳明知行合一说在其哲学体系中的地位而言,它是王阳明龙场悟道之后第一个对外揭示的重大学说,是完整意义上的新说,是理解王阳明龙场悟道所产生的新的思想方法和精神境界的要害,也是阳明学成立的首要标志,在王阳明所有学说中最为重要。
王阳明心学:如何才能让别人犯错?要看引诱的方法对不对
王阳明通过一步步引诱的方式,让詹师富逐渐放松警惕,最终犯了一个致命的错误后,断送了他的性命。王阳明的操作方法,威力巨大:王阳明自然知道,詹师富逃进象湖山后,要想从群山密林中,将其抓获,就如同大海捞针,根本不可能完成。正是因为这是一个不能完成的任务,王阳明才佯装要军法处置带兵的将领,让他们前去戴罪立功...
有空寺庙烧香去祈福,不如读读王阳明
王阳明心学传入日本,很快被日本武士们接受(www.e993.com)2024年10月19日。岩崎弥太郎热爱王阳明学,出身贫寒,却创立日本第一大财阀三菱财阀;日本“经营之神”稻盛和夫,一生中创立2家世界五百强企业,人生中只要遇到不顺,都会读读王阳明的经典名句,常读常反思自己。而在今天,王阳明心学已经成为国内不少企业家的研读课程。
王阳明心学:成功的捷径,就是不断去事上练,普通人要早点明白
这是明朝心学大师王阳明穷其一生,用实践证明的真理,500余年来,受益的人数不胜数,普通人要早点明白。在王阳明的心学思想中,所有的实践手段,都是通过“事上练”这个工具来完成的,在王阳明看来,任何一个人,如果不去事上练,就不能成长,就不能取得进步,就更谈不上成功了。
儒家的人格审美意识
王阳明:“心即理”与人格审美王阳明将天理收归人心,强调“心即理”,为天理找到了完全内在的本体论基础。“龙场悟道”是他在遭遇巨大的生存危机和精神困境时,生命与人格境界的自我超越和突围。在困顿挫折中,他将年少时所追寻的圣人之道安放于内心深处,于中夜顿悟“圣人之道,吾性自足”而不假外求(《王阳明全集·...
阳明心学对孔颜乐处的创造性阐发
(《与黄勉之二》,《王阳明全集》卷五)王阳明认为孔子之学的宗旨就是复心之本体,这个心体与天地万物原无间隔,本来就是乐的,时习就是复此心体之乐,朋来则此乐更充实周遍,即人不知而此乐也不增不减,因为心体是不增不减的。这样,阳明就对孔子之学和孔子之乐做了心学化的解释。
上海古籍出版社9种图书荣获第二十五届(2022年度)华东地区古籍优秀...
全面吸收浙古社《王阳明全集(新编本)》和束景南《王阳明佚文辑考编年》等辑佚成果,收录齐备;广参众本,精心校勘;考释部分阐明题意,辨明出处,编年,考证真伪、本事等;注释部分详注文字、典故、专门概念、时间、地点、人物、事件等,间或串讲句意;文末另附“王阳明诗赋编年”。二等奖《北山四先生全书》[宋]何基...