儒学研究 | 杨泽波:“存在物”在道德存有辅线中的位置——儒家生...
阳明说未看花时,花与人心同归于寂,来看花时,花色便明白起来,这分明是受到了释氏的影响。《楞严经》讲山河大地都是妙明真心中物,即是此意。阳明没有分辨儒学与佛学,造成了混乱。这种批评一直延续到近代。钱穆认为,阳明“心之感应谓物”,“万事万物之理,不外于吾心”等说法,直接将心之感应称为物,明显不妥。
本性法师《一月映万川》:看话禅法的法理依据
《首楞严经钞》云:“若能转物,即同如来”者,心外无物,物即是心。但心离分别为正智,正智即是般若。7虚云老和尚对《楞严经》非常重视,常用其来阐明禅理。他曾开示说:在楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,...
北京保利拍卖丨希世之宝——宋拓孤本《松桂堂帖》考论_腾讯新闻
宋拓本《松桂堂帖》存米芾十帖:诗词三首,题画一则,录楞严经句一则,自述短文五则。除《偶成蝶恋花》《麻笺帖》两帖曾刻于其他三部法帖,其余八帖皆未见于他刻,为首次面世。鉴于宋拓本《松桂堂帖》拓成后,再经剪贴成册,无法一窥原貌。为了能够直观了解米芾此十件书迹,笔者先按照拓片剪裁痕迹,以及米巨??跋...
每天十分钟,学习《楞严经》 | 紫柏尊者释《楞严经》十八则
鲍胜友昆季倘能悟此,则《楞严》与《法华》,字字皆实相顶佛也。钱谦益《楞严经疏解蒙钞》所录紫柏尊者楞严经解四则一琦楚石禅师阅《首楞严经》,至“缘见因明,暗成无见,不明自发,则诸暗相永不能昏”,遂大悟。根与尘初不相到,众生横计未消,于无明暗中横见明暗耳,教中谓之非量。以第六识不能...
每天十分钟,学习《楞严经》 | 历代高僧赞《楞严》
先淫后杀惟楞严,是故报母应仗此。南无无上楞严咒,消母淫业如天风。片晌之间不可得,戒珠清净光无缺。见佛闻法得自心,一切万法悉坚固。我发此愿等法性,见者闻者皆出苦。(《紫柏尊者全集》,《卍续藏经》第一二六册页975下)元·天如惟则禅师(?～1354)云:“《首楞严经》者,诸佛之慧命,众生之...
阅读的力量|复旦大学出版社《中国行政区划通史》《王安石全集》获...
《王安石全集》由中国宋代文学研究会会长、宋代文学专家王水照教授主编，融合两岸学术力量，汲取前贤已有成果，收录现存王安石全部著述，包括前人较少注意的《易解》《礼记发明》《老子注》《楞严经解》等，按经史子集分类，其中经、史、子部著作大多为数十年来优秀的辑佚成果，而一直有成本流传的诗文集部分和《唐百家...
蕅益大师对《楞严经》的评价
蕅益大师对《楞严经》的评价“是诚一代时教之精髓,成佛作祖之秘要,无上圆顿之旨归,三根普被之方便,超权小之殊胜法门,摧魔外之实相正印也。”——《楞严玄义·卷上》“至矣哉!《大佛顶经》之为教也,依妙性而开妙悟,起妙行而历妙位,成妙果而归妙性,永超七趣沉沦,不堕修心岐径,戒乘俱急,顿渐两...
每天十分钟,学习《楞严经》(97)|钱谦益的佛教生涯与《楞严经疏解...
钱谦益对《楞严经》的重视,自十八岁始。这是钱谦益早年对佛教的感应经验,而这种经验鼓励了钱谦益的佛教信仰,也种下了晚年完成《大佛顶楞严经疏解蒙钞》(注10)(也简称为《首楞严蒙钞》)此一巨著的因缘。(三)钱谦益与明末尊宿后世称明末四大师为︰憨山德清大师(1546～1623)、云栖袾宏大师(1535～1615)、紫柏真...
上海博物馆馆藏珍贵文物23.6%来自各界人士的捐赠
王安石《行书楞严经旨要卷》(局部)。宋刊《王文公文集》(局部)。“盛世芳华——上海博物馆受赠文物展”展出的195件/组文物涵盖书画、青铜、玉器、印章、竹刻、雕塑、陶瓷、钱币等多个门类。制图:李洁截至2021年末,上海博物馆馆藏文物102万余件,所藏珍贵文物逾14万件。如此丰厚的馆藏,有一个群体功不可没...
今晚报:我与恩师叶嘉莹先生
1979年春天,叶嘉莹先生从加拿大回国讲授中国古典诗词,我们77级这一班76个学生,成为她回国后的第一批入门弟子,与叶嘉莹先生结了师生缘。之后,我买到先生第一本书《迦陵论词丛稿》,知道先生号迦陵,取自《楞严经》的佛国故事,心有戚戚焉。我对先生油然生出一种亲近,念动曰:莫非有佛缘?