虚云老和尚开示:若功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的
一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日。若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰:“不历僧祇获法身。”但是你我及一般人,平常总是在尘劳里,在喜怒里,在得失里,在五欲里,在一切图快活享用里过活。而今一到禅堂中,...
虚云老和尚苦行事迹十八??和平法会??佛协成立??万众皈依
《楞严经》、《楞伽经》、《大般涅槃经》、《梵网经》中所言,即其明证也”。余闻而惕然,自是不复食肉!开眼《我领受了虚云老和尚的当头棒喝》(节选):这次上海市暨东南各省佛教界为祝愿世界人民和平,特在玉佛寺举行四十九天法会,特别恭请一百十三岁高龄的虚云老和尚莅沪主法,这个消息在上海《新闻日报》...
虚云老和尚:若人静坐一须臾 胜造恒沙七宝塔
《妙法莲华经》云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法,可以使我们脱离尘劳,使身心安泰,使自性圆明,生死了脱。一须臾者,一刹那之间也。若人以清静心,返照回光,坐须臾之久,纵不能悟道,而其正因佛性已种,自有成就之日;若是功夫得力,一须臾之间,是可以成佛的。故《楞严经》中阿难尊者曰:“...
看看《楞严经》里的佛陀智慧
此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读《楞严经》很有利益。《楞严经》中说凡说圣,说悟说魔,皆是阐明五阴非有,教我们照破五蕴皆空,最后知有涅槃,不恋三界,指出五阴魔邪,无一不是说五阴。色阴上,淫色是生死根本;杀、盗、淫、妄,...
本性法师《一月映万川》:止观禅法的法门传承
1946年在青岛湛山寺佛学院攻读三藏经典,由于战争影响,倓虚长老遂移师香江,他追随而至,多年来一直侍奉于倓虚大师左右。1966年在铜锣湾成立菩提学会。历年来,担任香港佛教联合会常务董事兼总务主任、香港僧伽联合会副主席、虚云和尚纪念堂董事长、美国德州佛教会主席等职。
本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来
当代禅门大德圣一法师曾开示止观与参禅的异同,他说:参禅包含止观,止观不含参禅,止观也可见性——止妄想,观一切法,法法皆是真如,故可见性(www.e993.com)2024年9月23日。虚云老和尚在《参禅要旨》里说:佛以大慈悲,不得已,说出八万四千法门,俾各色各样根器不同的众生,用来对治贪瞋痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上了各种污垢,乃教...
普钰法师:从虚云老和尚的“持戒”日常,看佛门戒律的重要性 | 第三...
虚云和尚对戒律的重视及传扬佛陀启教,循顺机宜;妙演三乘,尽赅三学。所讲三学,《楞严经》云:“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学”。以此三学,能灭诸毒,是为修行的基础,成佛的根本。三学中又以戒学为要,梵语“尸罗”,是禁戒的意思,意为能够防止身口意造作恶业。《华严经》亦云:“戒为无...
虚云老和尚:观世音菩萨用功的方法
过去一切诸佛菩萨,莫不经过多劫修行,才能成功。《楞严经·观世音菩萨圆通章》曰:“忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。”由此可见,观世音菩萨不是一天两天的时光就成功了的。同时他便公开地将他用功的方法讲给我们听。
清涼溥泽丨虚云老和尚:怎样学菩萨道?
如金刚经须菩提请佛说:“菩萨云何应住?云何降伏其心?”佛答他说:“应无所住而生其心。”这一句是金刚经的总骨,假使把这句领会了,一卷经文也就明白了。释尊告诉我们,行菩萨道的时候,不住色布施,不住声香味触法布施,意思就是没有能施人,所施物,受施者,这叫三轮体空,其福德不可思量。修行持戒安忍...
虚云老和尚:努力忘我
《楞严经》说:摄心为戒,如不断淫,必落魔道;如不断杀,必落神道;如不断偷,必落邪道;若不断其大妄语者,因地不真,果招纡曲。我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪。皎如冰霜,自不生一切枝叶,心三口四,生必无因。佛门旧制,比丘出家,五夏以前,专精戒律。五夏以后,方许听教参禅。