《道德经》·第11章 无之为用
三十辐①,共一毂(gǔ)②,当其无,有车之用。埏(yàn)埴(zhì)以为器③,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室④,当其无⑤,有室之用。故有之以为利,无之以为用。注释①辐:车轮上的直棍,有如自行车的钢丝。三十辐,是一个车轮直棍的数目。②毂(gǔ):即车轮中心穿车轴的圆木.北方叫它“车头...
顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)
其三,针对“曾巩所写《哀辞》万无不用之理”的说法,认为“并无材料表明此篇《哀辞》为苏轼兄弟‘弃置’,也未见有人提出《哀辞》已被‘不用’的看法”;因“‘哀辞’与‘墓表’的文体功能原是不同的”,则两者是可以并行不悖的,即苏轼兄弟先请曾巩撰作《哀辞》,“而墓表例在下葬多年后,再物色声名隆重的‘名...
秀商时代每日说:每日补贴是有,每日公惠是无,无之以为用,有之以为利
殊不知“三十辐共一毂,当其无,有车之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用,有之以为利,无之以为用”,我们太重视有中之利,而忽视了无用之用。就像世界杯赛场边上的广告牌,连可口可乐都不在卖可乐了,而是在卖BelievingIsMagic。我们的电视机厂商还在高喊中国第一,世界第二,这还算好的。最土的就是某某文旅,...
老子《道德经》第十一章:有之以为利,无之以为用
3.凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用开凿门窗建造房屋,正是因为有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋作用。买房子,就是买个面积,空间越大,也就越昂贵,住得也越舒服;大家都喜欢大房子,这就是“空”的宝贵之处。另外,休息本身其实是什么事都不做,休息就是“空”,看起来啥也干不了;但是没有这个休息,行...
彭卫:历史学的“无用之用”
《老子》第十一章提出了三个“无”和“有”用的例子:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。”结论是:“有之以为利,无之以为用。”按照我的理解,这段话表达的是只有有“无”才可能有“有”,只有“无用”才可能出现“有利”即“有用”。老子的...
老子《道德经》的千年智慧, 国学文化解析, 第十一章, 无之以为用
三十辐共一轂,当其无,有车之用(www.e993.com)2024年10月27日。埏埴以為器,当其无,有器之用。凿户牖以為室,当其无,有室之用。故有之以為利,无之以為用。一个轮毂有三十个轮辐,因为靠着轮辐之间的虚无,所以才有了车的功用,用陶土所做成的器皿,正是因为靠着其中的虚无,才有器物的功用,凿开门窗,和四壁,作为房屋,正是因为靠着其中的虚无,...
2019湖北公务员考试申论范文:‘有’之以为礼,‘无’之以为用
无之以为用,城市建设道阻且长,重在“化人”。城市建设成就巨大,但也无可避免的出现了城市病,上班堵,看病堵、住房紧张、秩序混乱…以至于李奶奶进城之后,虽说住所舒适,人流车流增多,但却感觉生活单调,压抑,空有绿地,却只能“叨唠”一句,“景有了,人没了。”无独有偶,圣保罗用铁丝网层层围住的富人区,看似安全,...
水务思维系列之四——智慧水务观:有之以为利,无之以为用
《道德经》有云:“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牅以为室,当其无,有室之用。是故有之以为利,无之以为用。”用这句“有之以为利,无之以为用”来诠释“智慧水务”或许会另有一种感受,对水务公司而言,在相关规划与实施过程中,就会有一个更合理的安排;对软件公司而言,就会有一个更明确的目标,既要揭去“...
年轻态的《道德经》:有之以为利,无之以为用
读完《跟着老子去修行》,突然想起母校天津大学建筑系大楼外墙上镌刻着的《道德经》的一段文字:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用也。埏埴而为器,当其无,有埴器之用也。凿户牖,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。”这是《道德经》第十一章的内容。原来,《道德经》与我的缘分早就在无意中有了链...
有之以为利,无之以为用
有之以为利,无之以为用第九章谈到了天道,第十章又来谈人道。第一句说:“载营魄抱一,能无离乎?”古代“营”和“魂”通用,“营魄”就是“魂魄”,“魂魄”和阴阳有联系,常说阴魂阳魄、灵魂体魄,可见灵魂代表精神生活,体魄代表物质生活。“载”是装载的意思,“抱一”是合而为一,就是说,人既有肉体,又有...