大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇
那么佛说,先看佛,这个佛就是指我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛,来说西方极乐世界的教主阿弥陀佛,依正庄严,劝令往生的一部经典。首先看第一个佛,释迦牟尼佛他来到我们这个世间示现八相成道,我们常常说是乘大悲愿力生到五浊恶世来宣说这个难信之法的。那这个乘大悲愿力,我们可以从《悲华经》里面略知一二。《...
本通法师忆澈性法师:他是一位持戒精严、为法忘躯的大德
2004年他升座,我和东林寺的方丈和尚大安法师都来了,贺喜他的升座。总的来说,澈性法师无论是在个人的道心、持戒方面,还是在弘法、建寺、僧才培养方面都是不余遗力。在年轻的方丈中,可以说是德高望重。听他的徒弟讲,他有几次出去弘法,人都在病中,带着氧气、打着点滴。他负担太重了,建寺院、弘法、培养僧...
大安法师:净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
所以净土一法宣扬得正确与否,唯一的标准就是圣言量。就是佛经的依据,而不能建立一个现世人哪怕是知名度很高的大善知识的这种观念作为参照系。这也就是善导大师在《观经四帖疏》讲的,这个念佛一法,如果是阿罗汉、辟支佛说:信愿念佛就能往生极乐世界没有这么便宜的事,你不能听从。乃至于十住,十信、十住、十...
大安法师:佛教把戒律的最高境界就定格在孝顺(孝顺是至道之法)
那么孝在我们佛家也是非常重视的,佛之《戒经》云:“孝顺父母,师僧,三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止。”孝的特点是顺,你看一个孝子,他一定要顺应亲心,不仅养父母的身,而且养父母的心志,要承欢。你看大舜,他的父母都是要害他的,然而大舜对父母从来没有一点怨言。他只是说自己没有尽到孝心,号泣于昊,对...
大安法师:法布施的福德果报!
在一切布施里面,法布施为最上,给他智慧,给他指路,在他迷惑颠倒的黑夜里,给他燃上了一把智慧的火炬。在法布施当中,能够把净土一法传播、劝勉、宣说,这就是法布施当中最大的法布施。你讲人天乘,他只是得人天福报;你讲二乘的佛法,他也只是终止化城。惟有讲净土一法,让他得到大乘的佛果,以如来的灭度而灭度...
大安法师:当前教界兴起的般舟念佛是否如法
问:当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示(www.e993.com)2024年10月5日。大安法师:这也要注意了,现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者,跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者,贤护长者。他是一个倒驾慈航的菩萨,他的证位已经是十地菩萨的水平了,示现成一个长者来护持释迦...
大安法师:运气功能使亡者轻易往生?助念与往生的关系?(内附视频)
大安法师:对待这一点,大家一定要知道,往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通,其他的人是一个助缘。正因和助缘的关系一定要摆正它的主次。什么叫助念?助念就是帮助病人保持信愿行的正念,是一个帮助、辅助的行为,可不能喧宾夺主。喧宾夺主就错了,特别是说谁能够运点气功,运一下还要怎么样...
东林寺2016年“十一”精进佛七法会起七 大安法师主法
当日下午1时30分,引磬声响起,由东林寺方丈大安法师主法,在青莲念佛堂为本次佛七举行了隆重的洒净仪式。维那师以浑厚有力的声音起腔,带领大众齐声唱诵《杨枝净水赞》,大安法师手执净水杯,朗朗诵道:“菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清静。”接着,维那师领众唱念《大悲咒》。
什么是一真法界?观音菩萨接阿弥陀佛的班,那阿弥陀佛去哪里?
大安法师答:首先看一真法界,一真法界就是实报庄严土,或者叫常寂光土。“一”,又怕执着这个“一”,再加上一个“真”,真如自性,法性的世界。所以破无明的菩萨,生到实报庄严土,无明断尽,那就叫常寂光土。一真法界,就是佛的法界,清净、庄严、妙曼的世界。西方极乐世界就是一真法界,包括华藏世界。
佛陀释迦牟尼佛的四句话,看了你会受用一生,大安法师开示
大安法师开示应无所住,就是一切不住。若能一切不住,即是实相境界。既悟实相无相,一无所得,还有什么我执、烦恼、生死、无明可住?若执著无住,又落于偏空。何以故?当知真空不空。云何不空?空寂灵知,起用自见。用云何起?依般若智而生其心,即是起用。无所住就是不要在这六尘上面有所执著。这六尘所对应...