范兆飞:谱系的权力——谫论中古谱牒的基本功能及实践
故韩琦在重修五世祖茔域时说:“庶子曾祖讳朏,沂州司户参军。祖讳沛,登州录事参军。父讳全,隐居不仕。”正因为此,韩琦在那份有名的诫子孙书中云:“其所志先域之所在,虽距今百有余年,必思博访而得之,卒能不坠先业,推及先茔之八世,得以岁时奉祀,少慰庸嗣之志。”韩琦在五年内连续发现、打开并且证实...
晚潮| “将无同”的理解及英译
一,余嘉锡《世说新语笺疏》:黄生《义府》下云:“将无者,然而未遽然之辞。谢太傅云‘将无归’,晋人语度舒缓,类如此。后人妄意生解,总由不悉当时口语耳。”嘉锡案:此与《演繁露》之说合。《演繁露续集》卷五云:“不直云同而云将毋同者,晋人语度自尔也。庾亮辟孟嘉为从事,正旦大会,褚裒问嘉何在,亮曰...
书香法院 | “品经典”读书分享(三十)——《世说新语??雅量》
做一个有雅量的人——读《世说新语·雅量》有感????????金昌市中级人民法院审管办副主任韩晓芸《世说新语》是南北朝时期刘宋王朝临川王刘义庆主编的一本轶事小说集,这本书记载了1130则轶事,全书涉及一千五百余人,魏晋二、三百年间的主要人物多活动于其中。本书分了德行、言语、政事、文学、雅量...
《世说新语》里的冷知识
木心先生说:“读《世说新语》的言行,足以惊叹中国有过如此精彩的文学的黄金时代。”季羡林先生对《世说新语》也赞不绝口:“每一篇几乎都有几句或一句隽语,表面简单纯朴,内容却深奥异常,令人回味无穷。”是的,《世说新语》篇幅短小,文字生动,貌似很好读,实际上想真正读明白背后的深意却很不容易。其深奥异常的...
读过《世说新语》,方知人生真谛,是乐在其中
大翻译家傅雷在给儿子的信中说道:“你现在手头没有散文的书,《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流,认为是中国文化的一个高峰”。的确,那些在历史书上难以窥见的灵性与洒脱,只有翻开《世说新语》才可触及。
刘强:杨勇《世说新语校笺》平议
杨氏《校笺》存在的问题,早前已有论者指出(www.e993.com)2024年10月18日。如徐道邻《评世说新语校笺》一文,便罗列杨著的八个问题,其中就有涉及版本校勘的,可惜并未击中要害[18]。比较有力的批评来自唐翼明。在《评<世说新语>英译本》一文中,唐氏顺带指出杨勇径改原文的缺失两处:一是《言语篇》第31条记周顗的慨叹,宋本作:“风景...
为何《世说新语》被称为"中国人的风流宝鉴"?
真正地修身养性,活出"真我",才是"魏晋风流"的对今日的我们的借鉴意义。参考文献[1]祁志祥."雅量"与"任诞"——从《世说新语》看魏晋玄学的审美取向及其分裂[2]潘江艳.从《世说新语·容止》看魏晋间人对形容的审美追求[3]马瑞志著范子烨译.《世说新语》的世界...
城荐丨《世说新语》凭什么让木心、季羡林捧读一生?
大翻译家傅雷在给儿子的信中说道:“你现在手头没有散文的书,《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流,认为是中国文化的一个高峰”。的确,那些在历史书上难以窥见的灵性与洒脱,只有翻开《世说新语》才可触及。
《世说新语》:记言则玄远冷峻,记事则高简瑰奇
故刘孝标注和《世说》原文是不可分割的整体。但现今翻译、解释《世说》的有些通俗读物,舍去刘孝标注,只解释《世说》原文,这是不妥当的。事实上离开了刘孝标注,《世说》的不少故事都不甚了了,难以解读。读者应该选择严肃的、有专业水准的《世说》注释本。目前流行的有余嘉锡《世说新语笺疏》、杨勇《世说新语...
荐书|世说新语:古人的智慧集
——《世说新语·雅量》原文:王劭、王荟共诣宣武,正值收庾希家。荟不自安,逡巡中欲去;劭坚坐不动,待收信还,得不定,乃出。论者以劭为优。译文:王劭、王荟一起去拜访庾希,恰好碰上桓温派人逮捕庾希一家。王荟心里不安,徘徊犹豫,想离开;王劭却稳稳当当地坐着不动,直等到派去逮捕的官吏回来,知道事情...