关于佛教的二十七个常识
三十七道品,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,为四圣谛中道谛的仔细开展,是佛教修行的基本内容,是趋向解脱、获得证悟的道路。二十五,什么是四念处四念处即一、观身不净;二、观受是苦;三、观心无常;四、观法无我。念是能观的智慧,...
为何将“佛法僧”称之为“宝”?
法宝是“及彼身体相,法性真如海,无量功德藏”,形容法身体性为真如平等,不增不减,又具足无量恒沙功德,能满足一切净法,使众生获证涅槃,离苦得乐。僧宝是“如实修行等”,指一切依法如实修行的出家沙门。一切诸佛称为佛宝,佛所说的教法称为法宝,弘扬佛法的出家人称为僧宝。佛者觉知之义,法为规范之义,僧为...
都是误会,雷军理工男
丁元英说:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。中保研新发的2024年第一批测试...
本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法
念佛三昧的境界,是虚空粉碎,大地平沉,当前一念心性,与十方诸佛,法身融合,如百千灯,光照一室,其光遍满,无坏无杂,这时便离开六识分别,与禅门的真如三昧,无二无别,而变为禅净不分了,这样看起来,若说净即是禅,有何不可?17《佛法概要》里,还介绍了念佛的几种修持方法,即实相念、观相念、持名念以及...
修道秘籍《太乙金华宗旨》有志者钻研之,秘而非秘!
吾宗太上曾言:“惜我于无量劫前,位证无量寿主,境土极西,去今西牛贺洲十万八千里,国曰无量寿国,我于斯地,集诸同志,万五千人,即身即世,以觉通性,灭度一切光明藏中,法界如琉璃,而大地行树,七宝凝成。人无男女,莲華化生,飞潜动植,无不咸若,寿亦无量”。今之阿弥陀佛国,即昔无量寿国也。今嵒于龙峤演说...
觉真法师:佛法寻求的是自心 是自性的回归与净化
佛教本是佛陀的教化,是人类的生存智慧(www.e993.com)2024年10月19日。佛法开启我们认识生命、了知生命,并且寻求生命的安顿与超越,它不是用占有、侵吞、夺取、向外部寻求的方法,它寻求的是自心,是自性的回归与净化。佛教的缘起论“此有故彼有,此生故彼生”,一方面点明了人的存在、人与自然、人与社会、人与人相互依存的关系,另一方面也揭示了佛...
传印长老:佛法浅谈(图)
人生的最佳选择,便是一切时中,将自己的念头(精神活动)与“佛法界”相应。《观无量寿佛经》云:“是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。”如是,成就净业,往生阿弥陀佛净土,遵循“缘起性空而因果相续”的规律,水到渠成,是不言而喻的。
贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性
作为曼荼罗、曼扎构成要素的七政宝宗教譬喻性极强,串联着转轮王、释尊、资财、戒律、须弥宇宙、供养行为等诸多线索,因而在很多视觉艺术作品中成为单独表现对象。七政宝是世间理想君主转轮王拥有的七种宝物,发轫于前佛教时期,后受到印度教、耆那教、佛教等多个宗派的共同崇奉,在中国中古时代政治、社会、文化变迁历程...
慧海慈航:梦参老和尚 明心见性绝不等同于成佛
而且这种觉悟不单局限于自己,还能够使别人觉悟。一念恶念已灭,身口意三业存善达到究竟。所以,佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。如果生活中念念不失觉悟,那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失,因此禅所包含的范围很广。例如,禅堂前面挂着“选佛场”三字,就是让人们明心见性的禅通达佛道。
国王与神迹:佛教君主的多重身体和超自然基础
信仰佛教所带来的超自然力量早就贯穿健馱逻语-巴利语-梵语文本,或者说文本本身就是一种超自然力量,抄录文本并不在于义理上的正确性,这个过程就意味着对于意识形态的认可和对于奇迹的承认(如t????perne????e??ūkesa??yo––––––|–––––––??ontsoyt??eme??ts??lpāre...