马远:独步南宋画坛的“马一角”,意境深远与笔墨精湛的完美结合

《柳岸远山图》此画采用近乎平视的角度描绘眼前之景,近景明澈清晰而远景溟濛混沌。全作烟云掩映而层次井然,山水有尽而气象万千,具有高超的艺术造诣。《晓雪山行图》以局部淡墨皴擦和大幅留白的方式写成积雪皑皑的景致,笔法劲切规整,构图别具一格,烘托出冰天雪地的情境。马远以其独特的艺术风格和精湛的技艺在南宋画...

马远:一个站在艺术之巅的男人

南宋马远《柳溪钓艇图》局部《松阁观潮图》南宋马远绢本墨笔190.9cm×94.5cm传马远溪桥策杖传马远荻岸停舟圖斗方波士顿美术馆藏传马远山坡论道图绢本设色24.9cmx25.3cm北京故宫藏传马远松荫谈道波士顿传马远月夜拨阮图绢本设色52.14cnx110.6cm台北故宫藏??传马...

宋代马远《踏歌图》轴

1/8宋代马远《踏歌图》轴??2/8宋代马远《踏歌图》轴??3/8宋代马远《踏歌图》轴??4/8宋代马远《踏歌图》轴??5/8宋代马远《踏歌图》轴??6/8宋代马远《踏歌图》轴??7/8宋代马远《踏歌图》轴??8/8宋代马远《踏歌图》轴??...

《踏歌图》:诗是无形画,画是有形诗

有一种说法是,《踏歌图》便是马远应诏根据诗意而创作,正所谓“诗是无形画,画是有形诗”。(本文作者系河北省美协副主席)

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历代名家珍贵名画:清邹一桂的《花卉册》;马和之的《诗经·小雅·节南山之什图》卷;南宋马远的《踏歌图》;清《蓬壶春永圆明园二十景》……骑缝章,则是「故宫博物院」六个大字。是百年前的牌匾重现。这是1925年故宫博物院成立时的匾额,由李煜瀛先生手书而成。

遍地新中式,但我们真的懂中式美学吗?

点击展开马远《踏歌图》北宋至南宋山水之变,是“高远”让位于“深远”,“实有”让位于“空无”(www.e993.com)2024年11月20日。北宋高远全景的中央高山如巨神,如圣殿,是世界的中心,是非人间的所在,是彼岸,只可远望,不可近玩。从全景到边角,是完整到局部,是“神的视角”转到“人的视角”。看五代北宋高远式全景山水,看画人在画外,目光...

高居翰:从这处能看出,故宫《踏歌图》不是马远真迹

在中国的宋画书籍中,《踏歌图》常归于马远名下,被视为马远代表作。《踏歌图》现藏于北京故宫博物院,我在《诗之旅》中也提到了它,但目的只是为了说明它为何并非真迹。马远(传),《踏歌图》,绢本淡设色,北京故宫博物院藏我们首先看到的是画面下方晚归的农夫,他们酒气熏熏聚会归来,亦步亦舞。在他们上方有巨石...

陈佩秋:清宫藏品《踏歌图》并非马远真迹(图)

限于时间,陈佩秋昨天剖析的是四幅在中国绘画史上有着举足轻重地位的名画——董源的《潇湘图》《夏景山口待渡图》《夏山图》以及马远的《踏歌图》,她指出它们不可能是真迹。这也是陈先生首次在公开演讲时否定《踏歌图》为马远传世作品。(陈佩秋对董源画作的辨析参见本报11月2日《〈溪岸图〉是董源唯一传世真迹》)...

《踏歌图》:被质疑不是真迹,却被收藏在北京故宫博物院,为何?

这样一副展现我国宋代农夫在丰收之年踏歌而行的画作,若不是不亲眼所见,只靠临摹,是表达不出这样欢愉的气氛的。如今《踏歌图》正好好地保存在北京故宫博物院,被确定为马远的真迹,已经是国宝级的名画了。大家有时间,可以去看看。打开网易新闻查看精彩图片...

踏歌图:人影渐衡益露冷,踏歌声度晓云边

宋代对“踏歌”的记载很多,尤其是在南方,《宣和书谱》中曾有这样的记载:“南方风俗,中秋夜,妇女相持踏歌,婆娑月影中,最为盛集”,这记述的是中秋佳节盛大的欢庆场面,而马远《踏歌图》则像烟云濛濛的早春时节,欢庆过后的余乐不息。有人考据说《踏歌行》是元宵时节的踏歌场面,有图中的梅柳为据。我也倾向于这种...