李学勤:孔孟之间与老庄之间
三者均见于《庄子》书内,“大全”见《田子方》,“太清”见《天运》,“太虚”见《知北游》(李学勤:《楚简﹤恒先﹥首章释义》,《中国哲学史》2003年第3期)。可以清楚地看到,《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁。希望本文的简短讨论,能促使更多学者注意孔孟、老庄之间学术思想演变的探讨。相信这方面研究不...
熊逸中国思想史|4年间,30万人围观他讲书,懂经典文化的人,太厉害!
要理解庄子的思想,就必须明白《庄子》是一本处处以寓言说理的典籍。要理解庄子对中国人的影响,也不能忘了《庄子》还是一部文采斐然的文学著作,它影响了包括《笑林广记》和《红楼梦》在内的很多名著。时代背景、文学体裁、思想境界,三管齐下。熊逸解读的《庄子》,不仅仅体现出中国哲学思想和文学语言的高深水平...
“老话”如何变成“新词”?丨评《儒道思想与现代社会》
(《前言》)也就是说,儒家和道家的意义并非仅限于学术派别,实际上代表人类的两种不同的人生追求和生活方式,由此才形成了中国文化互为补充、相得益彰的大小传统,可以说“进则孔孟,退则老庄”构成了中国本土文化的一体两面。如果说政治义务探讨的是政治哲学的话,那么接下来作者探讨的孝道则兼具道德哲学和政治哲学双重...
“走进去”与“走出去”:儒释道思想国际传播战略研究
程颖的“人与天地一物也”等思想,到道家主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《庄子·齐物论》曰:“天地与我并生,而万物与我为一”)、佛教奉行“众生平等”“依正不二”,等等,这些儒释道思想都反映了人道即天道,人类道德原则和自然规律相一致,人生的最高理想就是天人协调,等等[6],它们共同构成了中华...
构建中国美学的学术、思想与话语体系——访中华美学学会会长高建平
在美学对比研究中还有一个很大的问题,就是把世界简单分为中国和西方两部分。这个思维方式是错误的。西方不同国家的文化,在不同的时段都是不一样的。中国的传统,也不仅仅是孔孟老庄。简单地言必称中西,实则是忽略了中国与西方文化的多元化与多样性。我们应该持有的立场是:我们是同一个现代社会来自不同文化的人...
好书·推荐|张峰屹《东汉文学思想史》出版
套借西方理论;有些学者往往不尊重古代典籍的客观“历史他在性”,完全没有“历史语境”的观念;在未契入文本的历史语境,细读深悟而贴切理解其意义之前,就套借不相应的西方理论;甚至取决于现代经验所产生主观的“文化意识形态”,默认偏颇的价值立场,而以此“单向视域”投射暴力式的论述,激烈批判古人,连孔孟老庄都不能...
思想者|周山:为什么新文化运动的倡导者、推动者,都是长江下游文化...
尤其在学术界,梳理和弘扬中国优秀传统文化的工作,基本上都围绕儒学尤其孔孟思想展开,以致将那些已经成为糟粕的内容如“三纲五常”等奉为圭臬,却极少提及老庄、墨家、名家等非儒学派中包含着的思想智慧。如何进一步挖掘和正确认识优秀传统文化,这是我们今天坚定文化自信的根基所在,也是纪念五四运动的题中应有之义。
与思想家交谈
文艺复兴时期,哲学摆脱了宗教的束缚,又承担起它在古代承担的角色。文艺复兴时期的哲学家蒙田恢复了古代哲学的传统,他试图理解人生,探讨与生活有关的题目。培根(文艺复兴时期的另一位哲学家)除了对科学有极大的兴趣外,也向人们提出如何过好生活的建设性意见。
中西哲学比较的前提反思
就像海涅在阐述德国哲学时也要追踪到柏拉图和亚里士多德的开端一样,我们对中国思想或精神之较后形态的诠解,也不能不回溯到孔孟老庄所代表的那个奠基性的开端。如果“轴心期”一线意味着诸轴心民族普遍的精神“突破”,而伴随着这样的突破其精神的核心得以稳固而持久地建立起来,那么,当这样的核心决定性地形成文化的...
宗性法师:先师唐仲容先生的德业风范——纪念唐师仲容先生辞世二十...
“极微”是印度哲学中某些流派主张的,他们认为世界宇宙有最基本的物质单位的存在。唯识佛法恰恰是反对宇宙间有最基本物质单位,不承认有“极微”的存在。唐师为了让听众能把握这一要义,便引用《庄子??天下篇》中“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”一语来帮助听众理解。庄子的意思是说,有一根一尺长的木棍,如果...