哲学研究 | 温海明:意哲学与当代作为比较哲学的中国哲学
体察、思考中国哲学中“生生”“道体”等根本问题,进而提炼出系统化的哲学论说,探讨当代各种中国哲学的体系性建构,如情本论、仁本论、事本论、家本论、意本论等,说明它们都是比较哲学意义上的理论建构,从而梳理意本论哲学思想建构进路的特色与可能的理论贡献。
人从何处来?终往何处去:陶渊明哲学思想及与魏晋玄学
郭象注《齐物论》,把“大块”改造成“无物”,创立他的“独化”说。他说:“大块者,无物也。”“物之生也,莫不块然而自生,则块然之体大矣,故遂以大块为名。”“无既无矣,则不能生有;有之未生,又不能为生。然则生生者谁哉?块然而自生耳。自生耳,非我生也。我既不能生物,物亦不能生我,则我自然矣。
直抵庄子思想的根本,一堂《庄子》大师课
精神自由这个积极乐观的现代概念强调了逍遥游中浮在最外表的那一层愉快,却把游世思想灵魂深处的冷傲和敌意给遗漏了。因此,用精神自由来界说逍遥游,会在有意无意之间把庄子思想中深刻的对抗意识和无路可走的绝望感过滤掉,这像是好心人在做一件善意的事,滤掉庄子游世学说中让人心情沉重的诸多杂质,只剩下轻松的愉...
想入门中国哲学,这7本书闭眼入!
《宋明理学十五讲》:宋明两代儒学极富原创性,思想火花迸发,新见迭出,且听明星教授举重若轻地解读这一期士人的精神风貌和思想胜景!作者介绍:杨立华,哲学博士,现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著三部:《郭象〈庄子...
关于“哲学”的精选书单推荐(闭门即是深山,读书随处净土~)
在本期主题文章“哲学——人生有没有终极意义?”(戳标题可回看)中我们聊到,中国哲学源远流长,博大精深,其中各家经典更是汗牛充犊(比如儒家的《论文》、道家的《道德经》、法家的《韩非子》等等)。对于普罗大众来说,一开始就阅读经典哲学原著应该会把自己看懵(特别是文言文不好理解~)。
第五届世界佛教论坛论文选编 班班多杰:试论诠释学与佛教中国化
另外,中国传统诠释学的思想元素也十分的深邃和丰富,例如,曾见郭象注庄子,识者云:却是庄子注郭象;六经注我,我注六经;疏不驳注,注不驳经;六经责我开生面;注者比作者更善巧(www.e993.com)2024年10月19日。藏族谚语;照着讲与接着讲。冯友兰;师造化、师古人;笔墨当随时代。经世致用;心外无物。中国文人画,中国画的写意精神,其思想基础也是...
刘笑敢 杨立华 陈壁生 丁耘 王颂 程乐松|真知与游观:癸卯论庄(上)
我们当时觉得可以用马克思主义剖析老庄或者用马克思主义印证老庄是很了不起的事,但没有大作品出现。我做博士论文的第一个原则就是,要立得住,确实有把握的话才说,没有足够证据的话我不说。所以我学术上的失误比较少,但是要跟立华、丁耘这些年轻人比思想的超越性,比开放和远见,大概就不能比了。
读人话旧 | 韩林合教授的“天下第一签”
不过当我想起林合教授的业师陈启伟先生多年前在接受访谈聊到自己如何走上西方哲学研究之路时回顾到当年毕业论文选题:“最后剩下了三个西方哲学史的题目:休谟、康德和黑格尔,但是葛树先同学选了黑格尔,康德则被叶秀山同学选去了,于是我就做休谟的文章了”,就不禁以为,在某种程度上,林合教授之从事西方哲学研究,亦...
工作坊︱胎动与蜕变中的六朝佛教
上海师范大学哲学与法政学院讲师曹凌的论文《佛玄相即:双重性视野下的慧远思想研究》的核心宗旨是重新检讨慧远思想在玄学、佛教传统中的定位,认为慧远对郭象思想中核心的自性、自然等概念加以改造,创造出以因缘为自然的新自然观,自性是因缘规律下产生的禀赋之差异性,以此为轮回与罪福提供了玄学式的论证。法性则...
汤一介先生的学术贡献
他重视剖析每位思想家内在的矛盾与紧张,又把围绕魏晋玄学中心问题而展开的各位思想家之间的逻辑联系清理出来。他把郭象与正始时期的何晏、王弼,竹林时期的嵇康、阮籍、向秀,以及同为元康时期的裴頠等人的学术异同梳理得清楚明白,并论证了郭象如何下启东晋的张湛,彼此间的理论联系是什么。他尤其能通过郭象哲学探寻儒道...