原创从《大学》看儒家职业规划:明明德、亲民、止于至善的职场解读
最终,它与《中庸》、《论语》、《孟子》并列为儒家的“四书”,成为了儒家教育的核心内容。当我们从职业发展的角度来看待《大学》,会发现其中所蕴含的儒家思想对现代人的职业规划与指导仍有着深远的影响。特别是《大学》中提出的“三纲领”与“八条目”,不仅为个人的道德修养指明了方向,也为我们的职业发展提供了...
儒家文化与佛教文化的共同纲领:儒家的修心法则与步骤
讲完三纲领,《大学》接着又讲了实践三纲领的八条目,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目中,格物、治知、诚意、正心都是在讲修心的功夫,可见儒家对于心灵修治的重视。修心是儒家成人的第一等要务。做人就要先修心,也就是“明明德”。只有将心修好了,彰明了“明德”才能修好自己的身心...
儒学研究 | 翟奎凤:论杨简、陆九渊对《大学》的批判与肯定
对于“三纲领”,他认为“明德”即是“至善”,“止于”二字加在“至善”前是累赘,而“止、定、静、安、虑、得”之前后次第是臆想、穿凿。《大学》论“止”在杨简看来有些刻意,不如《尚书》所说“安汝止”“钦厥止”说得自然。对于《大学》“八条目”,杨简特别批评其中的“正心”说,认为人心本正,无需去...
宋明理学“理”的意义是什么
程颐的贡献还在于对格物的理解。《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格物”,显示出最后的基础就落在格物上,那怎么理解格物呢?程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇...
贯穿在宇宙论、人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的...
《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格物”,显示出最后的基础就落在格物上,那怎么理解格物呢?程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且...
程颢为何说“‘天理’二字却是自家体贴出来”?
《大学》中的“三纲领八条目”里的“致知在格物”,显示出最后的基础就落在格物上,那怎么理解格物呢?程颐同样做出了一个理学体系的重要贡献,就是把格物解释为穷理(www.e993.com)2024年9月20日。“格,犹穷也;物,犹理也。”格的意思就是穷究,物指物之理。从理学体系的贯穿性来讲,这样就建立起来:理不仅是宇宙论的本体、人性论的本体,而且...
读《大学》 第1章 大学之道|修身|其意|齐家治国平天下_网易订阅
《大学》作为儒家经典之一,其历史地位显赫。自宋、元以后,它成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了深远影响。该书全文仅两千余字,却文辞简约、内涵深刻,提出了“三纲领”和“八条目”等重要思想,强调了修己与治国平天下的关系。历经千年,《大学》仍被广大学者传颂,不仅在中国历史上占有重要...
浅谈《大学》的“三纲领”
《大学》一书,其主旨在于阐发儒家思想的义理纲维,即“内圣外王”之道。总括地说,就是“三纲领”,细说就是“八条目”。三纲领即“明明德”、“亲民”和“止于至善”,这是《大学》的总纲。只要抓住了这个总纲,就可以举一纲而八目张。在三纲领之“明明德”中,前“明”是动词,“明德”是名词,“明德”即洁净...
儒家思想与赵朴初的精神世界
在儒家的思想中,学习的终极追求就是通过自身的德行修养进而外化为不朽的事业,《大学》中“三纲领”“八条目”集中地表达了这一追求。学习的宗旨在于自我的修养,在于发扬光明的德行,在于革新自省,在于达到完美的人格境界。至此,还要进一步与“齐家”“治国”“平天下”这些事业贯通。从这个角度来说,儒家的德行与事业不...
《中国哲学简史》了解儒家经典的“四书”,都讲了什么?
《大学》中提出的“三纲领”和“八条目”。三纲领:明明德、亲民、止于至善。按照新儒家的学说,三纲其实说的就是一纲,即“明明德”,而“亲民”是“明明德”的方法,“止于至善”是“明明德”的最后完成。总体意思,做人的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。