杜治伟:再论唐僧出身故事为《西游记》原有

佐以情节照应,认为《西游记》作者在取经缘起部分确曾撰有唐僧出身故事,只是随着《西游记》从抄本向刊本的转换,以及接受人群的扩大,金陵世德堂(如果“前世本”不同于周府本,也有可能是“前世本”的编校者进行了这种修改)出于某种原因的考虑,在刊刻时把原本占两回篇幅的唐僧出身故事删掉,为弥补这种回目上的错位与不...

它是西游记最经典的场景,它是每个小孩的童年,火焰山,我们来了

火焰山作为西游记经典的回目,景区内自然少不了西游记的元素。大门logo,是一道外形如火舌的雕塑,舌尖上站着孙悟空,肩上还扛着芭蕉扇。从门口就让游客快速的代入到西游记故事中。还有一路上的柱子上,有着佛祖手掌形状的雕塑,每个手掌中都有一个孙悟空形象。这其实也不难理解了,借用的是西游记开篇,孙悟空逃不过如来手...

被黑猴子刷屏?要读懂西游记,这几本书必须推荐

其实给孩子读《西游记》也不是一件简单的事情,除了一路打怪升级怎么讲述,还有西游记的一些隐喻该怎么解读,所以大象这里也推荐一套新书《王弘治给孩子讲西游记》。作者以原著回目为讲解线索,清晰展示“八十一难”的来龙去脉,深入剖析唐僧师徒的前世今生、性格特点,各路神仙与大大小小的妖怪之间错综复杂的关系,帮助孩子...

深读丨三问古蕲州,《西游记》在此成书?

四是内证,即《西游记》中玉华国等多个回目,如果没有在王府和蕲州工作和生活的经历是很难创作出来的。既然吴承恩在蕲州府任职,为何《蕲州府志》却没有记载?蕲春县文物事业局主任段涛涛解释道:现存的明代《蕲州府志》最晚只编至嘉靖九年,而吴承恩在其后30多年才到蕲州。且吴承恩并非本地人士,纪善一职仅为八品,...

黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流

第二种是《李卓吾先生批评西游记》不分卷一百回,半页十行、行二十二字,卷首有署名“幔亭过客”的题辞,并刊有“白宾”、“字令昭”印记,有徽派精图一百页二百幅,目录前题“李卓吾先生评点西游记”,第一回首行只题“《西游记》”,二回以下只写回目,连“《西游记》”也不题,没有刻书人姓名堂号,我国发现了两部...

刘勇强 | 《西游记》艺术想象的由来与文化基因——《中华传统文化...

如果说取经题材表现了佛教思想,与题材本身的特点有着天然的关系,奇怪的是,道教思想也深深地进入了这部小说的艺术世界中,其中既有道教神灵的大量现身其间,从玉帝到太上老君,再到二郎显圣真君、许旌阳等,道教的神祇谱系在《西游记》中得到了几乎完整的体现(www.e993.com)2024年11月19日。与此同时,又在小说的叙述层面,如回目、插入诗等,对道教思想...

角色雷同?细节相似?《西游记》和《封神演义》两大神话巨著,到底谁...

而无论是从小说的回目中屡次出现的内丹学的术语,亦或是小说中关于“内丹”修炼知识的描写,我们都不难看出,《西游记》在成书过程中受到了道教内丹学的较大影响。例如,孙悟空、猪八戒、沙僧在谈及自己成仙经历时,都对“内丹”进行了详细的介绍。以孙悟空为例,他在对黑风大王介绍自己时称:...

唐僧师徒四人,1592年从南京出发

简而言之,有位名叫“唐光禄”的人士,购得了一部《西游记》的早期抄本,阅读之余,深感其内容精妙绝伦,就萌生了将其出版的念头。为此,唐光禄采取了一系列行动:他组建了一个专业的出版团队负责校订,对原书进行了细致的回目调整,最终将全书编排为二十卷,字数达到了数十万之巨。由此可见,唐光禄参与了世德堂版本的...

《西游记》中,藏着“阳明心学”的启发

《后西游记》也把“心即是佛”的命题和阳明心学的“求其放心”结合起来,依靠修心炼性来破心中之魔,声称“前西游后后西游,要见心修性也修”。小说回目中有大量“心”字,诸如“心明清静法,棒喝野狐禅”“唐长老心散着魔,小行者分身伏怪”等。文本中也处处强调心的作用,如第十三回唐半偈对小行者说:“我想天...

龙染因果:西游“黑神话”中隐秘的天命

飞龙宝杖与天龙棍都取材于《西游记》,前者是灵吉菩萨降服黄风怪的法宝,书中描述其在空中随着咒语变成“一条八爪金龙,拨喇的轮开两爪,一把抓住妖精”;后者比较隐晦和间接,原著里多有“天龙”(“八部天龙马”即小白龙),火焰山回目还有“收来安放丹炉内,炼得金乌一样红,朗朗辉辉娇艳,任教出入乘龙”,关于这一句的...