杜治伟:再论唐僧出身故事为《西游记》原有
周府抄本的回目内容与周府百回刻本相一致,六十四回及其以后,周府抄本的原回目依次后推一回便同于周府百回刻本;(2)世本所删除的两回在周府百回刻本第六十四回后(即第六十五回至第九十九回中),“删回”前回目内容基本不变,“删回”后
它是西游记最经典的场景,它是每个小孩的童年,火焰山,我们来了
火焰山作为西游记经典的回目,景区内自然少不了西游记的元素。大门logo,是一道外形如火舌的雕塑,舌尖上站着孙悟空,肩上还扛着芭蕉扇。从门口就让游客快速的代入到西游记故事中。还有一路上的柱子上,有着佛祖手掌形状的雕塑,每个手掌中都有一个孙悟空形象。这其实也不难理解了,借用的是西游记开篇,孙悟空逃不过如来手...
被黑猴子刷屏?要读懂西游记,这几本书必须推荐
其实给孩子读《西游记》也不是一件简单的事情,除了一路打怪升级怎么讲述,还有西游记的一些隐喻该怎么解读,所以大象这里也推荐一套新书《王弘治给孩子讲西游记》。作者以原著回目为讲解线索,清晰展示“八十一难”的来龙去脉,深入剖析唐僧师徒的前世今生、性格特点,各路神仙与大大小小的妖怪之间错综复杂的关系,帮助孩子...
深读丨三问古蕲州,《西游记》在此成书?
“蕲州古话,僧孙不分,而吴承恩版《西游记》主角名为孙悟空,这应该不是巧合。”刘斌嵘说。现在,由湖北省考古研究院主持,昭化寺遗址考古已进行了一年多,虽未发现吴承恩与昭化寺关联的新证据,但神似二郎神的三眼罗汉头像等珍贵文物的出土,却不断暗示着这座古寺与吴承恩和《西游记》的奇妙联系。专家推断,《西游记》...
黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流
一点是如前面所考证百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现,而吴承恩其人一般估计公元1500年即明弘治十三年才出生,到嘉靖元年即公元1522年他才二十二三岁,就能写成百回二十卷的大部头《西游记》,而且写得如此“世事洞明”“人情练达”,实在太少可能。还有一点是儿子黄寿成注意到的,即百回本二十九回的回目是“脱难...
刘勇强 | 《西游记》艺术想象的由来与文化基因——《中华传统文化...
如果说取经题材表现了佛教思想,与题材本身的特点有着天然的关系,奇怪的是,道教思想也深深地进入了这部小说的艺术世界中,其中既有道教神灵的大量现身其间,从玉帝到太上老君,再到二郎显圣真君、许旌阳等,道教的神祇谱系在《西游记》中得到了几乎完整的体现(www.e993.com)2024年11月6日。与此同时,又在小说的叙述层面,如回目、插入诗等,对道教思想...
角色雷同?细节相似?《西游记》和《封神演义》两大神话巨著,到底谁...
而无论是从小说的回目中屡次出现的内丹学的术语,亦或是小说中关于“内丹”修炼知识的描写,我们都不难看出,《西游记》在成书过程中受到了道教内丹学的较大影响。例如,孙悟空、猪八戒、沙僧在谈及自己成仙经历时,都对“内丹”进行了详细的介绍。以孙悟空为例,他在对黑风大王介绍自己时称:...
整本书阅读教学的方法探究
回目即目录,高度概括了一本书或一章节的内容。阅读目录能够清晰了解《西游记》的结构布局、各章节内容及章节之间的逻辑关系,从而了解全书面貌,达到提纲挈领的作用。根据学生所熟悉的内容,我建议他们利用目录先查找自己能够讲得出来的西游片段,然后再仔细阅读原文,看看自己的理解与原文记载是否相符,完成了这一步,就能够...
罗素:只有一天傍晚,康德没有出去散步,因阅读卢梭忘记了散步的时间...
文/咸偲康德一生八十年,从未离开故乡柯尼斯堡一英里远的地方。他在阅读写作之余,一直保持准点散步的习惯,以至于小镇上的居民,习惯了把康德路过自家门前,作为校正钟表的参照。罗素说,只有一天傍晚,康德很反常,他没有出去散步,其原因,是他阅读卢梭的《爱弥儿》下卷入神,竟忘记了散步的时间。
《西游记》中,藏着“阳明心学”的启发
《后西游记》也把“心即是佛”的命题和阳明心学的“求其放心”结合起来,依靠修心炼性来破心中之魔,声称“前西游后后西游,要见心修性也修”。小说回目中有大量“心”字,诸如“心明清静法,棒喝野狐禅”“唐长老心散着魔,小行者分身伏怪”等。文本中也处处强调心的作用,如第十三回唐半偈对小行者说:“我想天...