书讯丨《黄侃手批文心雕龙札记》(尹梦、李聪整理,孟琢审订)

根據“龍學”慣例,《文心雕龍》篇目一般分爲“總論”“文體論”“創作論”三大部分,《札記》的創作與刊印並非一蹴而成,而是沿著這三部分内容逐漸完善的,其主要版本依次有:(一)北大本。北京大學圖書館藏有鉛印本《札記》一册,爲黄侃1914—1919年任教北京大學時的課堂講義,每篇書口標有專業、年級,如“一二三...

讲谈会|文心新雕——《文心雕龙》研究的回顾与前瞻

现在《文心雕龙》学会在做一个课题,叫做“新时期《文心雕龙》研究学术思想检视与中国学派建构研究”,所以我最近几年也在做研究史相关的工作。这次在复旦举行的《文心雕龙》青年学术沙龙,名字叫“源流与通变:《文心雕龙》研究再出发”,所以今天我想讲讲我在罗宗强先生门下学习《文心雕龙》的心得,还有一些新的想...

经典再版 丨《文心雕龙义证》出版

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论著作,也是中国文学理论批评史上第一部有严密体系、“体大而虑周”的文学理论著作。《义证》全书征引资料纷繁,以论证原著本义为主,也具有集解的性质,意在兼采众家之长,而非突出个人的一得之见,使读者手此一编,可以看出历...

李平:论黄侃《文心雕龙札记》的现代性

《文心雕龙·总术》曰:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。夫文以足言,理兼诗书,别目两名,自近代耳。”文笔说虽是晋宋时期才出现的文体分类观点,但刘勰以“论文叙笔”分述众体,自《明诗》至《谐隐》皆文之属,自《史传》至《书记》皆笔之属,则亦从俗而论。然“《文心》之书,兼赅...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

《文心雕龙》是文论巨典,也是一部优秀的文艺作品。细而究之,《文心雕龙》言说艺术的特征主要有四:一是浸染文学自觉的时风,剖情析采,言之有理;二是倚重古代诸多典籍,援经引史,言之有据;三是论证过程法度森严,谋篇布局,言之有序;四是写作注重语言文采,遣词造句,言之有文。由此数端并进,《文心雕龙》实现...

回归文学、文本和文辞——《文心雕龙·知音》的当下启示

此外,《文心雕龙》还设有如《镕裁》《丽辞》《夸饰》《练字》等不少篇目专门讨论文辞(www.e993.com)2024年11月11日。在刘勰看来,“文辞”不论对文学创作抑或文学批评都至关重要,它是文学文本构成的根本。这种认知在中国古代文学史上产生了深远的影响,从“两句三年得,一吟双泪流”“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”“披阅十载,增删五次...

侯文学 | 清代总集编纂中的骚体观念 ——以严可均《全上古三代...

广义的“赋”包含“骚”,这是《汉书·艺文志》《文心雕龙》《艺文类聚》的共有观念。这种观念在清代也较有普遍性,早于《全上古》编辑的《历代赋汇》虽然收文范围为狭义的“赋”,似乎是斥“骚”于“赋”外,但康熙《御制历代赋汇序》却表达了屈原作品也是“赋”的广义的赋体观念:“春秋之后,聘问咏歌不行...

从《精镌古今丽赋》看公安派的辞赋观

所谓“文辞丽雅,为词赋之宗”(《文心雕龙·辨骚》)、“宋发巧谈,实始淫丽”(《文心雕龙·诠赋》),“丽”自辞赋发轫之时就是其重要的美学特色,“其衣被词人,非一代也”(《文心雕龙·辨骚》)。因此,王三余以一部真假难辨的“《骚赋选》”作为《精镌古今丽赋》的增订前提,其以“丽”为美的辞赋观显...

章黄学派与现代“龙学”的诞生

前期(1914—1916年)主要在“词章学”课堂上,以《文心雕龙》为诠释文本,主讲《神思》以下创作论部分,并编撰二十余篇《文心雕龙札记》作为授课讲义;后期(1917—1919年)主要在“中国文学概论”课堂上,主讲“文之枢纽”的总论部分,同样撰写了相关篇目的《札记》作为讲义。

章黄学派与现代“龙学”的诞生-光明日报-光明网

钱玄同1909年3月和4月日记,记载了章氏在日本讲授《文心雕龙》的大致情况,并说明讲授地点就在《民报》社章氏寓所,黄侃也曾参与听讲。进入21世纪,又发现尘埋于上海图书馆的章门弟子记录章氏讲授《文心雕龙》稿本两种,其中还附有一张教学进度表,注明讲授的次第、篇目和日期,每周一次,五周而毕其事。