马楠:从清华简《大夫食礼》再论礼经礼记关系及成篇先后问题
至于小戴《礼记》之《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《燕义》《聘义》,与《仪礼》之《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《燕礼》《聘礼》各节顺序基本一致,就各节文句加以申发,成篇在《仪礼》上述篇目之后,固然无疑;但其他篇目,如《仪礼·士丧礼》与《礼记·丧大记》,即便有不合之处,但究竟是经先记后,还是...
想用《典籍里的中国》来配合中学文史学习,就别按电视台的顺序看
诗就是指《诗经》,书是指《尚书》,礼是指三礼(《仪礼》《周礼》《礼记》),易是指《周易》,春秋一般指春秋三传——《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。而《典籍里的中国》把诗、书、礼、易四部,都已经拍好、播出了。我觉得,让孩子看一遍这个节目,即使是这么不好懂的五经,肯定也比只背文字资料...
义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术
其次,在这23部历史书籍中,刘勰对个别书籍的引用范围也是很广泛的,如引用《史记》26篇,涉及《夏本纪》《孔子世家》《司马相如列传》等具体篇目;引用《汉书》47篇,涉及《文帝纪》《朱买臣传》《扬雄传》等具体篇目;引用《后汉书》44篇,涉及《光武帝纪》《冯衍列传》《祭祀志》等具体篇目。再次,即使在引用史籍...
这本书是中国文学的源头,没有读过太可惜
·完整收录《诗经》“风”“雅”“颂”全部篇目。《风》又称《国风》,一共收录了15组不同地区的160首民歌,称为十五国风,反映了当时百姓生活的方方面面,被视作《诗经》的主体和精华,故有后人将其与屈原的《离骚》合称为“风骚”。《雅》为正声雅乐,是正统的宫廷音乐,共有105篇(不计“笙诗六篇”),分...
酬世文献与中国传统礼制的“下移” | 杨华
《礼记》中庶人备有礼物的记载非常多。礼书中多处言及,庶人有挚礼(执鹜,见《礼记·曲礼》《周礼·春官·大宗伯》),庶人有生子庆贺之礼(用特豚接子,见《礼记·内则》),庶人有乘役车之礼(《周礼·春官·巾车》),庶人有丧服(为国君服齐衰三月,见《白虎通义·丧服》)。
特稿|抢救清华简的中国速度
其中最引人瞩目的是《大夫食礼》与《大夫食礼记》两篇礼书(www.e993.com)2024年10月5日。这两篇竹书编连为一卷,分别有竹简51支与14支,前者记载大夫食礼中宾主、傧相的行礼仪节,后者记述行食礼过程中执事者行事的具体礼节,两篇相附而行。图说:《大夫食礼》简1-2简文词句与《仪礼》相类,行礼的节次与《公食大夫礼》最为接近。清华...
新经学的时代价值——胡杨木先生一席谈
第一,从收录范围上来讲,只收入了儒学之内的篇目,排除了道家、墨家、兵家、佛家等各家经典。这主要是中国社会长期奉行“独尊儒术”造成的。第二,从收录时限来讲,只收入了先秦时期的经典著作篇目,汉代及汉代之后的各家著作都没收入。第三,十三经并非全是反映经学主旨的经典。除《周易》《论语》《孟子》等篇外,...
“载寝之地”是指“地面”吗——《诗经·小雅·斯干》争议解析
《诗经》经典篇目《斯干》的最后两章有“乃生男子,载寝之床”与“乃生女子,载寝之地”之句,通行的注释为:生了男孩要将其卧于床上以示尊贵,生了女孩“则寝卧之于地以卑之”(《毛诗正义》)。《斯干》一诗“反映了西周封建社会男尊女卑的意识形态”(程俊英《诗经译注》)似乎已是“铁证如山”了,但诗篇中...
“载寝之地”是指“地面”吗?
《诗经》经典篇目《斯干》的最后两章有“乃生男子,载寝之床”与“乃生女子,载寝之地”之句,通行的注释为:生了男孩要将其卧于床上以示尊贵,生了女孩“则寝卧之于地以卑之”(《毛诗正义》)。《斯干》一诗“反映了西周封建社会男尊女卑的意识形态”(程俊英《诗经译注》)似乎已是“铁证如山”了,但诗篇中...
北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?
宋代道学家对于儒家思想有新的认识,因此,他们对经典的认识也有很大不同,尤其是道学家们继续抬高《孟子》的地位。朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》两篇相配,合为四书,并作《四书章句集注》,这样,唐代的十二经,再加上《孟子》,称为十三经。