??“有车邻邻马鸣萧萧”殷墟出土战车随想
《国殇》是战国时期楚国诗人屈原(约公元前340-公元前278年)所创作《九歌》中的一篇诗作,是中华网考古文博特聘专家于成龙博士中学时期曾学习并酷爱的文宝挽歌之一。《国殇》作为追悼楚国阵亡将士的挽诗,笔墨情感真挚,节奏明快急促,以简练、生动的笔法,为我们描绘出一幅楚国将士英勇抗敌,为国捐躯的壮烈图景。凛然悲壮,...
第十个国家公祭日,再次品读国家公祭鼎160字铭文
“国殇”,本自屈原《楚辞·九歌》中追悼楚国阵亡士卒的挽诗,屈原在《国殇》这首诗中歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神,对雪洗国耻寄予热望。铸制国家公祭鼎,祭奠南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者,以楚国的大鼎为原型。楚辞与楚鼎,透过“国殇”一语,我们觉得这里似乎有...
从屈原《九歌》看楚国文化
屈原在《九歌》中塑造了大量的神话人物形象:东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命等等共九位,东汉王逸认为《九歌》是屈原放逐江南时所作,而现代普遍观点认为是放逐前所作,仅做祭祀之用。无论是哪种说法,都可以认定的是,这都是一部祭神作品。在谈论《九歌》中众神的渊源之前,我们要先找到楚国的文化起源。根据...
楚国三闾大夫屈原·《九歌·国殇》
以屈原作品为主体的“楚辞”是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。1953年,屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。《九歌·国殇》之作,主要是为了祭奠在秦楚战争中战死疆场的楚国将士,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞...
1944年光复腾冲:八千将士以阵亡换胜利(图)
1946年7月7日,卢沟桥事变九周年之际,在国民党元老李根源的倡导、组织下,腾冲人民在城郊小团坡一带为阵亡官兵修筑了规模宏大的安息地——国殇墓园,以纪念抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中的阵亡将士。“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,两千多年前,楚国大夫屈原在《九歌·国殇》中,为追悼楚国阵亡...
《九歌》 祭奠英魂的祷歌
一池塘荷衬托着华丽的工笔荷花图天幕和层层叠叠的侧幕,令人赏心悦目,红衣舞女与十余位手持荆条的素衣舞者成简洁的舞阵,在太平洋风情的轻歌曼舞中,观众仿佛感受到了两千多年前楚国先民迎神祀神的古朴场景(www.e993.com)2024年9月17日。林怀民的《九歌》并不去从屈原的文学中寻找要诣,而是把它当作是古楚国祭祀精神层面在21世纪的一种“延续”...
屈原: 战国时期楚国诗人、政治家
第五,明赏罚。无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起,都注重严格的律条来约束将士的功过。在变法这样的问题上,屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。第六,移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝,一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族,不惜损害国家的主题利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式...
经典咏流传丨抚慰亡灵,鼓舞生者!屈原曾用一首诗为楚国英魂立碑
诗人屈原却在其诗《九歌·国殇》中为楚国阵亡士卒写下了一首挽诗哀悼和礼赞为国捐躯的将士亡灵屈原的时代正值战国争雄后期时掌国柄的楚怀王亲侫远贤渐渐把楚国推向了衰败边缘楚国将士在对战中奋力杀敌奈何寡不敌众无数将士战死沙场,壮烈牺牲
王者荣耀瑶之后少司命也要来了?《九歌》为何如此有吸引力
未成人而夭折谓之殇,《九歌》以此篇歌颂为国捐躯的将士。屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,其中以楚怀王时期为主,彼时楚国为抗强秦,长年征战死伤惨重。丹阳之战中,秦国用计离间楚将关系,大败楚军,斩杀士兵八万余人,其后楚怀王不愿服输倾全国之力发动的蓝田之战,依旧损失惨重。屈原为了纪念阵亡的楚...
八千将士以阵亡换胜利
1946年7月7日,卢沟桥事变九周年之际,在国民党元老李根源的倡导、组织下,腾冲人民在城郊小团坡一带为阵亡官兵修筑了规模宏大的安息地——国殇墓园,以纪念抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中的阵亡将士。“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,两千多年前,楚国大夫屈原在《九歌·国殇》中,为追悼楚国阵亡...