长生殿前的七夕

《唐语林》载:“朝元阁在北岭之上,最为崭绝。次南即长生殿。”据《旧唐书》可知,长生殿一侧有集灵台,若是在骊山行宫中选择一处作为七夕祭祀的地点,长生殿是再合适不过的了。虽然按照陈寅恪的考证,玄宗从未在夏季巡幸温泉宫,但骊山行宫与贵妃专宠的往事紧密相连,再加上唐宫中登高楼以祀织女的七夕节俗,白居易或许正...

刘思妤:论《长生殿》与《桃花扇》的不同之处

洪昇在创作《长生殿》时,采用了虚实结合的艺术手法,虽然孔尚任的《桃花扇》中也可以找到这种手法,但是两部剧作对虚与实的侧重是有所不同的。《桃花扇》中以实为主。而《长生殿》中虚构了许多剧中人物,与男女主人公无关的情节和细节,但这些都是十分有必要的,因为这些情节很好的塑造了人物形象,也充分表达了思想,而且...

这部9.9分的神作经典,值得每个人连刷三遍

如"元、迎、探、惜"是"原应叹息"之意;"霍起"是"祸起";"娇杏"是"侥幸";"凡鸟"则合成一个"凤"字等等;如十八回元春点的剧目《乞巧》,批云“《长生殿》中伏元妃之死”。暗示元春的死;第二十二回评元春灯谜,指其“寿不长”;第二十三回,二十九回,多次暗示林黛玉因“泪尽归天”;如金陵十二钗正册的诗...

「党建阅读」蒙曼:杜甫《江南逢李龟年》

像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的...

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背景简介粤剧作为世界非物质文化遗产项目,素有“南国红豆”美誉,是大湾区人民共同的文化之根,也是深圳本土文化重要代表之一。经过300余年的发展流变,粤剧粤曲艺术涌现无数优秀曲目,产生了无数名家大师,成为岭南文化宝库中的璀璨明珠。2024“粤港澳大湾区(深圳)粤剧周”系列活动将通过交流、展演、互动等方式,向湾区民众...

新京雅集——要想读懂《红楼梦》,一定绕不开他

如十八回元春点的剧目《乞巧》,批云“《长生殿》中伏元妃之死”(www.e993.com)2024年11月19日。暗示元春的死;第二十二回评元春灯谜,指其“寿不长”;第二十三回,二十九回,多次暗示林黛玉因“泪尽归天”;如金陵十二钗正册的诗句:贾探春“远适不归”,惜春过着“乞食”的化缘生活;...

《长生殿》背景资料之洪昇:郁郁不得志的一生

虽然名气如此之大,但《长生殿》的演出,需要大量的人力物力,耗资巨大,非一般人家可以承受。王友亮在《双佩斋集》中记载“国初巨富”亢氏“康熙中,《长生殿》传奇初出,命家伶演之。一切器用,费镪四十余万两,他举称是。”亢氏是清初盐商,扬州旧有“亢园”,占地极广,时人呼为“百间房”(见《扬州画舫录》。

昆曲《长生殿》相关背景资料

2004年,苏州昆剧团演出删减版(27折)全本《长生殿》。今日之全本《长生殿》刘厚生先生非常形象地将此次全本《长生殿》的演出比喻为“背上一个老天使去参加障碍赛跑”,昆曲艺术的古老、《长生殿》自身的沧桑使其成为“老天使”,而无论前期的筹备之辛苦、排练之漫长、以及观众群的形成、扩大,又是一个个的“障碍”。

从文本信息推断《红楼梦》时代背景

主流红学家认为《红楼梦》的时代背景是清中期,然而清中期正处在雍乾盛世,距离晚清还有一百多年,何来末世一说?有的红学家也觉得把清中期当做清朝末世说不通,于是就把《红楼梦》中的“末世”解读成封建社会的末世,并且认为作者是在为封建社会的末世敲丧钟,这不但没有理解《红楼梦》中“末世”一词的含义,而且是用...

辛德勇读《红楼梦》|金麒麟背后隐伏的是哪两位“白首双星”

《汉语大词典》的编纂者为这“双星”选示的例句有:“清洪升《〈长生殿〉序》:‘要之广寒听曲之时,即游仙上升之日。双星作合,生忉利天,情缘总归虚幻。’”虽是飞升到了三十三天之上,可银河浩瀚,不能不使“情缘总归虚幻”。再说曹雪芹虽然没有什么功名,并且还视功名如粪土,但在当时的社会条件下,他毕竟是...